沒有什麼能夠將我們與上帝的愛分開

一次又一次，“保羅在羅馬書中爭辯說，我們應歸功於基督，上帝認為我們是正義的。 雖然我們有時會犯罪，但那些罪都算在與基督同釘的舊人身上； 我們的罪與我們在基督裡的身份無關。 我們有責任與罪惡作鬥爭——不是為了得救，而是因為我們已經是上帝的兒女了。 在第 8 章的最後部分，保羅將注意力轉向我們榮耀的未來。

整個創作都在等著我們

基督徒的生活並不容易。 與罪惡作鬥爭並不容易。 持續的追求並不容易。 在墮落的世界中應付日常生活，與敗壞的人相處，使我們的生活變得困難。 然而保羅說：“今日所受的苦楚，若比起要顯於我們的榮耀，就不足介意了”（第 18 節）。 耶穌是如此，我們的喜樂也是如此——一個如此美好的未來，以至於我們目前的考驗似乎微不足道。

但我們並不是唯一從中受益的人。 保羅說，上帝的計劃在我們身上實現的範圍是宇宙範圍的：“因為受造之物切切等候，等候上帝的兒女顯現出來”（第 19 節）。 受造物不僅希望看到我們在榮耀中，而且當上帝的計劃實現時，受造物本身也會因改變而蒙福，正如保羅在接下來的經文中所說： 因為受造之物也必脫離敗壞的轄制，得享神兒女榮耀的自由”（20-21節）。

創造現在正在衰落，但這不是它應該的樣子。 在復活的時候，如果我們得到了屬於上帝兒女的榮耀，宇宙也會以某種方式從束縛中解脫出來。 整個宇宙已經通過耶穌基督的工作得到救贖（歌羅西書 1,19-20）。

耐心等待

雖然代價已經付出了，但我們還沒有看到一切都像上帝所完成的那樣。 “現在所有的創造物都在它的條件下呻吟，好像在生產中”（羅馬書 8,22 NGÜ). Die Schöpfung leidet als würde sie in Geburtswehen liegen, da sie den Schoss bildet, in dem wir geboren werden. Nicht nur das, „sondern auch wir selbst, die wir die Erstlingsgabe des Geistes haben, seufzen innerlich noch und warten auf die Adoption als Söhne und die Erlösung unseres Leibes“ (Vers 23 NGÜ). Auch wenn uns der Heilige Geist als Unterpfand für die Rettung gegeben wurde, kämpfen auch wir, denn unsere Rettung ist noch nicht vollendet. Wir kämpfen mit der Sünde, wir kämpfen mit körperlichen Einschränkungen, Schmerz und Leid – sogar während wir uns darüber freuen, was Christus für uns getan hat.

得救意味著我們的身體不再腐敗（1. 哥林多前書 15,53) 會被更新並變化成榮耀。 物質世界不是要處理的垃圾 - 上帝讓它變好，他會再次使它煥然一新。 我們不知道身體是如何復活的，也不知道更新後的宇宙的物理原理，但我們可以相信造物主會完成他的工作。

我們還沒有看到完美的創造，無論是在宇宙中還是在地球上，也不是在我們的身體中，但我們相信一切都會改變。 正如保羅所說：“我們雖然得救了，仍在盼望中。 但是，所看到的希望不是希望； 因為一個人怎麼能希望看到什麼？ 但我們若盼望所不見的，就忍耐等候”（羅馬書 8,24-25）。

一旦收養完成，我們就會耐心和勤奮地等待我們身體的複活。 我們生活在already but not yet的境地：已經救贖但還沒有完全救贖。 我們已經脫離了定罪，但還沒有完全脫離罪。 我們已經在國度裡，但還沒有完全。 我們生活在未來時代的各個方面，同時我們仍在努力應對這個時代的各個方面。 “同樣地，聖靈幫助我們的軟弱。 因為我們不知道應該祈禱什麼； 惟有聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們祈求”（26節）。 上帝知道我們的局限和挫折。 他知道我們的肉體軟弱。 即使我們的靈願意，上帝的靈也會為我們祈求，即使是無法用語言表達的需要。 神的靈不會除去我們的軟弱，而是在我們的軟弱中幫助我們。 他彌合了新舊之間、我們所見與他向我們解釋的之間的差距。 例如，即使我們想做好事，我們也會犯罪（7,14-25）。 我們在生活中看到了罪，但上帝宣布我們為義，因為上帝看到了最終的結果，即使這個過程才剛剛開始。

儘管我們所看到的與我們想要的存在差異，但我們可以相信聖靈會做我們做不到的事。 他會幫我們渡過難關的。 “但鑑察人心的人，知道靈的意念往何處去； 因為他代表聖徒是上帝所喜悅的”（8,27）。 聖靈就在我們身邊幫助我們，使我們可以充滿信心！

按他的旨意蒙召 儘管我們有試煉、軟弱和罪惡，“我們知道萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意蒙召的人”（第 28 節）。 上帝不會造成萬物，而是允許它們並按照祂的旨意與它們一起工作。 他對我們有一個計劃，我們可以肯定他會在我們裡面完成他的工作（腓立比書 1,6).

上帝預先計劃我們應該變得像他的兒子耶穌基督。 所以他藉著福音呼召我們，藉著他的兒子稱我們為義，並在他的榮耀裡與他聯合： . 但他預定的人，他也呼召； 但他所呼召的人，他也稱他們為義； 稱義的人，又叫他們得榮耀”（羅馬書 8,29-30）。

揀选和預定的含義引起了激烈的爭論，但這些經文並沒有澄清爭論，因為保羅沒有在這裡（也沒有在其他任何地方）關注這些術語。 例如，保羅沒有評論上帝是否允許人們拒絕他為他們計劃的榮耀。 在這裡，當保羅接近他傳福音的高潮時，他想讓讀者放心，他們不必擔心自己的得救。 如果他們接受它，它也將是他們的。 為了修辭澄清，保羅甚至提到上帝已經使用過去時來榮耀他們。 它和發生的一樣好。 即使我們今生掙扎，也可以指望來世得榮耀。

不僅僅是克服者

“關於這個我們要說什麼？ 如果上帝支持我們，誰能反對我們呢？ 誰不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，怎能不把一切都給我們呢？（31-32節）。 既然神甚至在我們還是罪人的時候就為我們賜下了他的兒子，我們可以肯定他會賜給我們所需的一切來實現它。 我們可以肯定他不會生我們的氣而奪走他的禮物。 “誰會責怪上帝的選民？ 上帝在這裡稱義”（第 33 節）。 沒有人能在審判日責備我們，因為上帝已宣布我們無罪。 沒有人能定我們的罪，因為我們的救贖主基督為我們代求：“誰能定我們的罪呢？ 基督耶穌在這裡，他死了，是的，他也復活了，他在上帝的右邊，為我們祈求”（第 34 節）。 我們不僅有為我們的罪獻上的祭物，我們還有一位活著的救主，在我們走向榮耀的道路上不斷與我們同在。

保羅的修辭技巧在本章動人的高潮中顯而易見：“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？ 是患難，是困苦，是逼迫，是飢荒，是赤身露體，是危險，是刀劍？ 如經上所記（詩篇 44,23): »為了你，我們整天都在被殺； 我們算為將宰的羊”（35-36節）。 環境能使我們與上帝隔絕嗎？ 如果我們為信仰而死，我們是否輸了這場戰鬥？ 不可能，保羅說：“靠著深愛我們的主，我們在這一切的事上都得勝有餘”（Elberfelder 第 37 節）。 即使在痛苦中，我們也不是失敗者——我們比得勝者更好，因為我們參與了耶穌基督的勝利。 我們得勝的獎賞——我們的產業——是上帝永恆的榮耀！ 這個價格是無限大於成本的。

“因為我深信無論是生還是死，無論是天使，還是有能者，也不是掌權者，無論是現在的事還是將來的事，無論是高處的還是低處的，或是任何其他受造之物，都不能使我們與上帝的愛隔絕，這愛是在基督耶穌裡我們的主”（38-39 節）。 沒有什麼能阻止上帝為我們制定的計劃。 絕對沒有什麼能使我們與祂的愛隔絕！ 我們可以信賴祂給我們的救恩。

邁克爾莫里森