聖靈

聖靈 聖靈具有上帝的屬性,與上帝平等,並且做只有上帝才能做的事情。 像上帝一樣,聖靈也是聖潔的-如此聖潔,以至於侮辱聖靈就像犯罪上帝的兒子一樣有罪 希伯來書10,29) 褻瀆,褻瀆聖靈是不可原諒的罪過 (馬太福音12,32)。 這意味著精神在本質上是聖潔的,與聖殿中的聖殿不同,它被認為是聖潔的。

像上帝一樣,聖靈是永恆的 希伯來書9,14) 像上帝一樣,聖靈無處不在 (詩篇139,7:9)。 像上帝一樣,聖靈是無所不知的(哥林多前書1:2,10-11;約翰福音14,26:XNUMX)。 聖靈創造 (工作33,4;詩篇104,30)並創造奇蹟 (馬太福音12,28;羅馬書15,18-19),並為上帝的工作做出了貢獻。 有幾段經文指定聖父,聖子和聖靈為神聖。 在關於屬靈恩賜的討論中,保羅提到了屬靈,主與神的平行構造 (哥林多前書1:12,4-6)。 他以三部分的禱告結尾 (哥林多前書2:13,14)。 彼得以另一種三部分形式開始一封信 (彼得1:1,2:XNUMX)。 儘管這些例子並不是三位一體統一的證據,但它們支持了這一思想。

洗禮的方式強化了這種統一的標誌:“以父子聖靈的名義受洗” 馬太福音28:19) 這三個有一個名字,表示存在,當聖靈做某事時,上帝就做。 當聖靈講話時,上帝講話。 當亞拿尼亞撒謊對聖靈時,他撒謊對上帝 (使徒行傳5:3-4)。 彼得說亞拿尼亞撒謊不是對上帝的代表撒謊,而是對上帝本人的撒謊,人們並不是在撒謊以撒謊。

保羅在一段話中說,基督徒是神的殿宇 (哥林多前書1:3,16),他又說我們是聖靈的殿 (哥林多前書1:6,19)。 我們是敬拜神靈而不是非人格力量的聖殿。 保羅寫下我們是聖靈的殿宇時,表示聖靈是上帝。

所以聖靈和神是一樣的: “但是當他們服事並禁食耶和華時,聖靈說:將我與巴拿巴和掃羅分開,交給我呼召你的工作” (使徒行傳13,2) , 在這裡,聖靈像上帝一樣使用人稱代詞。 同樣地,聖靈說以色列人試驗並試過他說, «我發怒髮誓:你不應該休息一下» (希伯來書3,7:11)。 但是聖靈不僅是上帝的代名詞。 如耶穌受洗所示,聖靈獨立於父與子(馬太福音3,16:17)。 這三個是獨立的,但其中一個是聖靈在我們的生活中完成上帝的工作。 我們是從上帝而來的 (約翰福音1:12),這與聖靈的誕生是一樣的 (約翰3,5)。 聖靈是神在我們裡面生活的手段 (以弗所書2:22;約翰一書1:3,24; 4,13)。 聖靈住在我們裡面 (羅馬書8,11:1;哥林多前書3,16:XNUMX)-因為聖靈住在我們裡面,我們也可以說神住在我們裡面。

聖靈是個人的

  • 聖經描述了具有人類特徵的聖靈:
  • 精神生活 (羅馬書8,11:1;哥林多前書3,16)
  • 心靈說話 (使徒行傳8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1提摩太4,1;希伯來書3,7)
  • 頭腦有時會使用人稱代詞“ I” (使徒行傳10,20; 13,2)
  • 可以解決,嘗試,哀悼,侮辱和騷擾您的思想 (使徒行傳5,3:9; 4,30;以弗所書10,29:12,31;希伯來書XNUMX;馬太福音XNUMX)
  • 思維指導,調解,呼喚和指導 羅馬書8,14:26; 13,2;使徒行傳20,28:XNUMX;)

羅馬書8,27說到聖靈的頭。 聖靈做出決定-聖靈做出決定 (使徒行傳15,28) 頭腦知道並起作用 (哥林多前書1:2,11; 12,11) 他不是非人格力量;耶穌稱為聖靈Paraclet-翻譯為保惠師,參贊或捍衛者。

“我會問天父,他會給你另一個安慰,他將永遠與你同在:世界無法接受的真理精神,因為她看不見他,也不認識他。 您認識他,因為他和您在一起並會一直在您» (約翰福音14,16:17) .

門徒的第一個輔導員是耶穌。 在他教導,證明,譴責,指導和揭露真相時 (約翰福音14,26:15,26; 16,8:13; 14;)。 所有這些都是個人角色。 約翰使用希臘字parakletos的男性形式,因為沒有必要使用中性形式。 在約翰福音16,14:XNUMX中,甚至在使用中性詞Spirit之後,甚至使用了男性人稱代詞“ he”。 切換到中立的人稱代詞會更容易,但約翰內斯則不然。 頭腦用“他”來稱呼。 但是,語法相對不重要。 但是,重要的是聖靈具有個人品質。 他不是人格力量,而是生活在我們裡面的聰明而神聖的助手。

舊約的精神

聖經中沒有標題為“聖靈”的部分。 當聖經中提到聖靈時,我們到處都會從聖靈那裡學到一些東西。 舊約只給了我們一些見識。 心靈存在於創造生命中 (創世記1:1,2;約伯記33,4:34,14;,XNUMX)。 上帝的靈使比撒列擁有建造帳幕的能力 (利未記2:31,3-5)。 他實現了摩西,也超過了70位長者 (創世記4:11,25)。 他帶領約書亞充滿智慧,而參孫則充滿力量和戰鬥能力 (申命記5;里希特[空間]] 34,9; 6,34)。 上帝的靈賜給掃羅,並再次奪回 (1 Sam 10,6; 16,14)。 聖靈將大衛的聖殿計劃交給了大衛 1 Chr 28,12) 精神激勵先知講話 (民數記4; 24,2 Sam 2; 23,2 Chr 1; 12,18 Chr 2; 15,1;以西結書20,14;撒迦利亞書11,5; 7,12彼得2:1,21) 。

同樣在新約聖經中,正是聖靈使像伊麗莎白,撒迦利亞和西緬這樣的人講話 (路加福音1,41; 67; 2,25-32)。 施洗約翰自出生以來就充滿了聖靈 (路加福音1,15)。 他最重要的工作是宣布耶穌基督的到來,耶穌基督不僅用水而且用聖靈和火為人們施洗 (路加福音3,16)。

聖靈和耶穌

聖靈非常存在,並參與了耶穌的生活。 精神引起了他的構想 (馬太福音1,20:3,16),在他受洗後躺下(馬太福音XNUMX),將他帶入沙漠 (lk4,1)使他能夠傳揚好消息 (路加福音4,18)。 耶穌在聖靈的幫助下驅除惡魔 (馬太福音12,28)。 通過聖靈,他獻身為對人類罪的犧牲 來9,14)他以同樣的精神從死裡復活 羅馬書8,11)

耶穌教導說,聖靈在他的門徒逼迫時說話 (馬太福音10,19-20)。 他告訴他們以父,子,聖靈的名義為耶穌的跟隨者施洗(馬太福音28,19)。 更進一步,當所有人向神索要聖靈時,神將聖靈賜給了所有人 (路加福音11,13)。 耶穌所說的關於聖靈的一些最重要的事情可以在約翰福音中找到。 首先,人應該生於水和精神 (約翰3,5)。 人們需要精神上的更新,它不是來自自己,而是來自上帝的禮物。 即使頭腦不可見,它也會改變我們的生活 (第8節)。

耶穌還教導: “誰渴了,都來找我喝。 正如聖經所說,凡是相信我的人,都會有活水從他的身上流出。 但是他說的是那些相信他的人應該得到的精神。 因為靈還沒有出現; 因為耶穌還沒有榮耀? (約翰福音7,37:39)

聖靈滿足內心的渴望。 它使我們能夠與上帝建立關係,而我們是由他創造的。 我們通過來到耶穌和聖靈來實現我們的生命來接受聖靈。

約翰說 «因為還沒有精神; 因為耶穌還沒有榮耀? (第39節) 。 聖靈在耶穌生命之前已經充滿了一些男人和女人,但是很快就會以一種新的有力方式出現-在五旬節。 現在,聖靈被賜給所有求主名的人 (使徒行傳2,38:39)。 耶穌應許他的門徒,將生活在他們裡面的真理之靈賜給他們 (約翰福音14,16:18) 這種真理的精神就像耶穌本人來到門徒面前一樣 (V. 18),因為他是基督的靈和父的靈-由耶穌和父所派 (約翰15,26)。 聖靈使每個人都能接觸到耶穌,並且他的工作得以繼續,耶穌答應聖靈將教導門徒,並使他們想起耶穌教導他們的一切 (約翰14,26)。 聖靈教會了他們在耶穌復活之前無法理解的事情(約翰福音16,12:13)。

靈談論耶穌 (約翰福音15,26:16,24;)。 他沒有為自己做廣告,而是帶領人們去認識耶穌基督和天父。 他不會自己說話,而只是按照父親的意願說話 (約翰16,13)。 耶穌不再與我們同在是好事,因為聖靈可以在數以百萬計的人中活躍 (約翰16,7)。 聖靈傳福音並向世人展示他們的罪惡和內,並滿足了他們對正義和正義的需求 (第8-10節)。 聖靈將人們指向耶穌,作為他們解決罪惡感和正義之源的途徑。

精神和教會

施洗約翰說,耶穌將用聖靈為人民施洗 (馬可福音1,8)。 五旬節復活後,聖靈使門徒們有了新的力量,這發生了 (使徒行傳2) 這包括其他國家/地區的人能聽懂的口語 (V. 6)。在教會成長的其他時間也發生了類似的奇蹟 (使徒行傳10,44:46-19,1; 6:XNUMX)然而,並不是說所有奇蹟都發生在所有發現了新基督教信仰的人身上。

保羅說,所有聖靈的信徒都組成了一個整體,即教會 (哥林多前書1:12,13)。 聖靈賜給所有相信的人 (加拉太書3,14)。 不論奇蹟是否發生,所有信徒都受了聖靈的洗禮。 不必尋求和希望有一個特殊的奇蹟來證明你受了聖靈的洗禮。

聖經不要求任何信徒受聖靈的洗。 相反,鼓勵每個信徒不斷地被聖靈充滿 (以弗所書5,18),這樣就可以回應聖靈的指示。 這種關係是持續的,而不是一次性的。 讓我們尋找神,讓他決定是否以及何時發生奇蹟,而不是尋找奇蹟。 保羅通常不是通過發生的身體奇蹟來描述神的能力,而是通過一個人的生活中發生的變化來描述神的能力-希望,愛,耐心,服務,理解,痛苦和勇敢的講道 (羅馬書15,13:2; 12,9哥林多書3,7;以弗所書16; 18-1,11;歌羅西書28; 29-2; 1,7提摩太書8)。 這些奇蹟也可以稱為身體奇蹟,因為神改變了人們的生活,使徒行傳表明聖靈支持了教會的成長。 聖靈使人們有能力報告和見證耶穌 (使徒行傳1,8) 他使門徒傳道 (使徒行傳4,8,31; 6,10)。 他向菲利普發出指示,後來抓到他 (使徒行傳8,29; 39)。 聖靈鼓勵教會並建立領袖 (使徒行傳9,31; 20,28)。 他對彼得和安提阿教堂講話 (使徒行傳10,19; 11,12; 13,2)。 當他看到飢荒並帶領保羅逃離時,他在Agabus工作。 (徒11,28:13,9; 10:XNUMX) 他帶領保羅和巴拿巴前進 (使徒行傳13,4:16,6; 7:XNUMX),並使使徒們在耶路撒冷的會議能夠做出決定 (使徒行傳15,28) 他派保羅去耶路撒冷,並就此事警告他 (使徒行傳20,22:23-21,11;) 教會在信徒中通過聖靈的存在而得以發展。

今天的精神

聖靈也參與今日信徒的生活:

  • 它使我們悔改並給我們新的生活 (約翰福音16,8; 3,5-6)
  • 他住在我們這裡,教導我們並指導我們 (哥林多前書1:2,10-13;約翰福音14,16:17,26-8,14:XNUMX;羅馬書XNUMX:XNUMX)
  • 我們在禱告中和通過其他基督徒在聖經中遇到他,他是智慧的精神,並幫助我們以勇氣,愛心和自製力看待事物 以弗所書1,17:2;提摩太前書1,7:XNUMX)
  • 精神切切我們的心,使我們成聖並改變我們 (羅馬書2,29;以弗所書1,14)
  • 聖靈在我們裡面創造愛和正義的果實 (羅馬書5,5;以弗所書5,9;加拉太書5,22-23)
  • 聖靈使我們進入教會,並幫助我們了解我們是神的兒女 (哥林多前書1:12,13;羅馬書8,14-16)

我們應該精神上敬拜上帝 (菲爾3,3;哥林多前書2;羅馬書3,6; 7,6-8,4)。 我們試圖取悅他 (加拉太書6,8)。 當我們被聖靈帶領時,祂賜予我們生命與和平 羅馬書8,6) 通過他,我們可以接觸父親 (以弗所書2,18:XNUMX)。 他在我們的軟弱中幫助我們,為我們站起來 (羅馬書8,26-27)。

聖靈也給了我們屬靈的恩賜。 他給教會領袖 (以弗所書4,11),在教會中履行基本服務的人 (羅馬書12,6:8)以及具有特殊技能的人可以完成特殊任務 (哥林多前書1:12,4-11)。 沒有人會擁有所有禮物,也不會把每個禮物都贈予所有人 (第28-30節)。 所有的禮物,無論是否屬靈的,都應該用於整個工作-整個教會 (哥林多前書1:12,7; 14,12) 每一件禮物都很重要 (哥林多前書1:12,22-26)。 直到今天,我們只收到了聖靈的初熟果實,然而,它對我們的未來有更多的應允 (羅馬書8,23;哥林多前書2; 1,22;以弗所書5,5-1,13)。

聖靈是我們生命中的上帝。 上帝所做的一切都是由聖靈完成的。 保羅因此鼓勵我們與聖靈同在並與聖靈同住 (加拉太書5,25;以弗所書4,30; 1帖5,19)。 因此,讓我們聽聽聖靈說的話。 因為當他說話時,上帝說話。    

邁克爾莫里森