上帝怎麼樣?

017是父親的上帝

根據聖經的證詞,上帝是一個神聖的存在,存在於三個永恆,相同但不同的人中-父,子和聖靈。 他是惟一永恆,不變,無所不能,無所不知,無所不在的真神。 他是天地的創造者,宇宙的維護者和人類的得救之源。 上帝雖然超然,卻直接和親自對人行事。 上帝是愛與無限的良善 (馬可福音12,29:1;提摩太1,17:4,6;以弗所書28,19:1;馬太福音4,8:5,20;約翰一書2,11:16,27; 2:13,13;提多書1:8,4;約翰福音6;哥林多前書XNUMX ;哥林多前書XNUMX:XNUMX)。

«上帝,父神,是無神之人的頭一個人,這個人無數世代,聖子從此誕生,聖靈通過聖子永生。 父創造了一切通過子可見和不可見的東西,他將子釋放出去,以便我們可以得救,並賜予聖靈供我們更新並接納為上帝的兒女» (約翰1,1.14,18;羅馬書15,6;歌羅西書1,15-16;約翰3,16; 14,26; 15,26;羅馬書8,14-17;使徒行傳17,28)。

是我們創造了上帝,還是上帝創造了我們?

上帝不是虔誠的宗教人士,“我們當中的一個人,一個美國人,一個資本家”是最近出版的這本書的標題。 它討論了對上帝的誤解。

研究上帝通過我們的家人和朋友如何形成我們的構想是一項有趣的練習。 通過文學和藝術; 通過電視和媒體; 通過歌曲和民間傳說; 通過我們自己的需求當然還有宗教經驗和流行哲學。 現實情況是,上帝既不是構築物也不是概念。 上帝不是我們聰明的頭腦的觀念,也不是抽象的觀念。

從聖經的角度來看,一切都來了,甚至是我們的思想和發展我們沒有創造的上帝或我們沒有塑造其性格和品質的觀念的能力 (歌羅西書1,16-17;希伯來書1,3); 簡直就是上帝的上帝。 上帝沒有起點或終點。

最初沒有人對上帝的觀念,相反 (上帝用於我們有限的理解的時間參考)上帝 (創世記1;約翰1,1)。 我們沒有創造神,但是神按照他的形象創造了我們 (創世記1:1,27)。 因此,上帝就是我們。 永恆的上帝是萬物的創造者 (使徒行傳17,24:25-40,28); 以賽亞書XNUMX等),萬物只有通過他才能存在。

許多書推測上帝是怎樣的。 毫無疑問,我們可以提出一系列特徵和主要詞彙,描述我們對上帝是誰以及他做了什麼的看法。 然而,這項研究的目的是記錄上帝在聖經中的描述,並討論為什麼這些描述對信徒很重要。

聖經將造物主描述為永恆的,無形的,全能的ss結束而全能

神在他的創造之前 (詩篇90,2:XNUMX),他“永遠活著” (以賽亞書57,15)。 «沒有人見過神» (約翰福音1,18:XNUMX),他不是身體,而是“上帝是靈” (約翰4,24)。 它不受時間和空間的限制,也沒有隱藏任何東西 (詩篇139,1:12-1;列王記8,27:23,24,耶利米書XNUMX)。 他“知道一切” (約翰一書1:3,20)

在創世記1:17,1中,上帝向亞伯拉罕宣告:“我是全能的上帝”,在啟示錄4,8:XNUMX中,四個眾生宣布:“聖潔,聖潔,聖潔,上帝是在那裡的萬能之主誰在那裡,誰將會來»。 «耶和華的聲音是有力的,耶和華的聲音是偉大的» (詩篇29,4)

保羅指示提摩太說:“惟獨獨一的上帝,永恆的君王,就是上帝,永遠是榮耀與讚美! 阿們” (提摩太前書1:1,17)。 在異教徒的文學和許多非基督教的宗教傳統中也可以找到關於神的類似描述。

保羅建議,當人們看到創造的奇蹟時,上帝的主權應該對每個人都顯而易見。 他寫道:“因為,自從世界誕生以來,上帝的無形的存在,他永恆的力量和神性已經從他的作品中得以體現。” 羅馬書1,20)
保羅的觀點很明確:人們“已經陷入思想空白 (羅馬書1,21:17,22),他們創造了自己的宗教和偶像崇拜。 他還在使徒行傳31:XNUMX中指出,人們可能對上帝的本性確實感到困惑。

基督教的上帝和其他神靈之間是否存在質的差異? 
從聖經的角度來看,偶像,即希臘,羅馬,美索不達米亞和其他神話中的古代神靈,無論現在還是過去,都是神聖的,因為“主,我們的上帝,主是孤獨的” 申命記5:6,4) 除了真神,沒有神 出埃及記2:15,11;列王記1:8,23;詩篇86,8:95,3;)。

以賽亞宣稱其他神“什麼都沒有” (以賽亞書41,24),保羅肯定了這些“所謂的神”沒有神性,因為“只有一個獨一的神,是萬物之父的神”。 (哥林多前書1:8,4-6)。 «我們都沒有父親嗎? 上帝不是創造我們嗎?» 先知瑪拉基(Malachi)口口相傳。 另見以弗所書4,6:XNUMX。

對於信徒而言,重要的是要欣賞神的威嚴並敬畏獨一的神。 但是,這本身還不夠。 “瞧,上帝是偉大而不可理解的,沒人能研究他的歲月” 約伯記36,26) 敬拜聖經神與敬拜所謂神靈之間的顯著區別是,聖經神希望我們徹底認識他,他也希望個人和我們認識我們。 父神不願與我們建立聯繫。 他“靠近我們”而不是“遙遠的神” (耶利米書23,23)。

誰是上帝

因此,我們所塑造的上帝就是一位。 照著上帝的形像被造的意義之一就是我們可能像他一樣。 但是上帝是什麼樣的? 聖經為啟示神是誰和神是什麼投入了很大的空間。 讓我們研究一下聖經中關於上帝的概念,然後我們將了解對上帝的樣貌的理解如何激發信徒與他人之間關係的精神品質。

重要的是,聖經沒有指示信徒以偉大,無所不能,全知等方面來反映上帝的形象。 上帝是聖潔的 (啟示錄6,10:1;撒母耳記2,2:78,4;詩篇99,9; 111,9;)。 上帝聖潔榮耀 (創世記2:15,11)。 許多神學家將聖潔定義為出於神聖目的而被分離或奉獻的狀態。 聖潔是品質的整體集合,這些品質定義了上帝是誰,並將他與假神區分開。

希伯來書2,14:XNUMX告訴我們,沒有聖潔,“沒有人會看見主”。 «...但是就像打電話給您的那個人是聖潔的一樣,您的所有改變也應該聖潔» (彼得前書1-1,15;利未記16)。 我們應該分享“他的聖潔” 希伯來書12,10) 上帝是愛,充滿憐憫 (約翰一書1:4,8;詩篇112,4:145,8; 1:XNUMX)。 約翰一書中的上述經文說,認識神的人可以因對別人的關心而得到認同,因為神是愛。 愛在“世界建立之前”的神明中綻放 (約翰福音17,24)因為愛是神的內在本質。

因為他表現出憐憫[同情],所以我們也應該互相憐憫 (彼得一書1:3,8,撒迦利亞書7,9:XNUMX)。 上帝是仁慈,仁慈,寬恕的 彼得一書1:2,3;出埃及記2;詩篇34,6; 86,15; 111,4)。  

上帝之愛的表達是“他的偉大” (Cl 3,2,XNUMX)。 上帝已經準備好“寬恕他,他仁慈,仁慈,耐心和友善” (尼希米記9,17)。 «但是主啊,我們的上帝與您同在,有憐憫和寬恕。 因為我們已經成為叛教» (丹尼爾9,9)。

“萬有之神” (彼得前書1:5,10)期望他的恩典得以傳播 (哥林多前書2:4,15),並且基督徒在與人打交道時反映出他的寬容和寬恕 (以弗所書4,32)。 上帝是好的 (路加福音18,19; 1Chr 16,34;詩篇25,8; 34,8; 86,5; 145,9)。

«所有善良和完美的禮物都是從天上降下來的,是光明之父» 雅各書1,17)
接受上帝的良善是悔改的準備-“還是您鄙視上帝的良善……您不知道上帝的良善會導致您悔改” (羅馬書2,4:XNUMX)?

能夠“超越我們所要求或理解的一切而欣欣向榮”的上帝 (以弗所書3,20:XNUMX)告訴信徒“對所有人有益”,因為行善的人都來自上帝 (約翰一書3:11)。

上帝為我們 (羅馬書8,31)

當然,神不只是身體語言所能描述的。 «其大小無法搜索» (詩篇145,3:XNUMX)。 我們如何認識他並反映他的形象? 我們怎樣才能實現他渴望成為聖潔,愛心,同情,仁慈,仁慈,寬恕和善良的願望?

上帝,“沒有改變,沒有光明與黑暗的人” (雅各書1,17),它的性格和充滿恩典的目的沒有改變 (時代3,6)為我們打開了一條道路。 他為我們服務,並要求我們成為他的孩子 (約翰一書1:3,1)

希伯來書1,3:XNUMX告訴我們,永生的上帝兒子耶穌,是上帝內在存在的精確反映-“他的形像” 希伯來書1,3) 如果我們需要父親的真實照片,耶穌就是。 他是“隱形神的形象” (歌羅西書1,15)。

基督說:«我父親一切都給了我。 沒有人認識兒子,只有父親。 沒有人知道父親僅是兒子,兒子想向誰透露? (馬太福音11,27)。

Schluss結論

認識神的方法是通過他的兒子。 聖經揭示了上帝的模樣,這對信徒很重要,因為我們是按照上帝的形象造的。

詹姆斯亨德森