什麼是教會?

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教會是基督的身體,是所有信仰耶穌基督和聖靈居住的社區。 教會的使命是傳福音,教導基督所吩咐的一切,施洗和放牧羊群。 為了履行這一使命,教會在聖靈的帶領下,以聖經為指導,並由活著的頭耶穌基督不斷地指導。 (1哥林多前書12,13:8,9;羅馬書28,19:20;馬太福音1,18:1,22;歌羅西書XNUMX;以弗所書XNUMX)。

教會是聖潔的集會

“……教會不是由一群持相同意見的人創建的,而是由神聖的召集(集會)……” (Barth,1958:136)。 按照現代的觀點,當信仰相似的人見面進行禮拜和教導時,人們就說起教堂。 但是,這並不是嚴格的聖經觀點。

基督說他將建立自己的教堂,地獄的大門不會壓倒它 (馬太福音16,16-18)。 它不是人的教會,而是基督的教會,“永生神的教會” (提摩太前書1:3,15)和當地教會是“基督的教會” 羅馬書16,16)

因此,教會實現了神聖的目的。 我們“不應該像某些人那樣離開我們的會眾,這是上帝的旨意” 希伯來書10,25) 某些人可能認為教會不是可有可無的。 上帝希望基督徒聚集。

希臘語中的“教堂”一詞也與希伯來語中的“會眾”一詞相對應,是希臘語“ ekklesia”,指的是一群出於特定目的而被呼召的人。 上帝一直參與建立信徒團體。 是上帝將人們聚集在教會中。

在新約中,教區或教區一詞用於指代我們今天所稱的房屋教區 (羅馬書16,5;哥林多前書1;腓立比書16,19),城市社區 (羅馬書16,23:2; 1,1哥林多前書2:1,1;帖撒羅尼迦前書XNUMX:XNUMX),遍布整個地區的社區 (徒9,31:1;哥林多前書16,19:1,2;加拉太書XNUMX:XNUMX),也描述了已知世界中整個信徒群體。

教會的意思是參與父親,兒子和聖靈的社區。 基督徒在他兒子的社區裡 (哥林多前書1:1,9),聖靈 (腓立比書2,1:XNUMX)和父親 (約翰一書1:1,3)的呼召是,當我們在基督的光照下行走時,我們“彼此相交” (約翰一書1:1,7) 

那些接受基督的人要小心“通過和平的結合保持精神團結” (以弗所書4,3:XNUMX)。 儘管信徒之間存在多樣性,但他們的團結要比任何差異都強。 教會使用的最重要的隱喻之一強調了這一信息:教會是“基督的身體” (羅馬書12,5;哥林多書1; 10,16;以弗所書12,17; 3,6;歌羅西書5,30)。

最初的門徒來自不同的背景,不太可能自然地被團契吸引。 上帝呼召各界信徒達到屬靈的團結。

信徒是教會的全球性或普遍性社區中的“成員” (哥林多前書1:12,27;羅馬書12,5:XNUMX),這種個性不必威脅我們的團結,因為“我們都被一種精神浸入了一個身體” (哥林多前書1:12,13)。

然而,聽話的信徒不會因爭吵而固執地堅持自己的觀點而引起分裂。 相反,他們向每個成員致敬,以便“身體上沒有分裂”,但是“成員以相同的方式互相關心” (哥林多前書1:12,25)。

«教會是……擁有相同生命的生物-基督的生命 (Jinkins 2001:219)。
保羅還將教會比作“神在聖靈中的住所”。 他說,信徒們“糾纏”在一棟“成長為耶和華聖殿”的建築中 (以弗所書2,19-22)。 在哥林多前書1:3,16和哥林多前書2:6,16中,他還提到教會是上帝的聖殿的想法。 同樣,彼得將教會比作“精神房屋”,信徒在其中形成“皇家祭司,聖民”。 (彼得前書1)。家庭是教會的隱喻

從一開始,教堂就經常被稱為一種精神家庭。 信徒被稱為“兄弟”和“姐妹” (羅馬書16,1:1;哥林多前書7,15:1;提摩太前書5,1:2-2,15;雅各書XNUMX:XNUMX)。

罪使我們脫離了上帝對我們的旨意,從精神上講,我們每個人都變得孤獨孤單。 上帝的願望是“帶回家” (詩篇68,7:XNUMX)將那些在精神上疏遠的人帶入教會的社區,即“神的家庭”。 (以弗所書2,19:XNUMX)。
在這個“家庭的信仰[家庭] 加拉太書6,10),由於教會也與耶路撒冷有關,因此可以在安全的環境中滋養信徒,並轉變為基督的形象 (和平之城)就在那裡 (另見啟示錄21,10),“我們都是母親” (加拉太書4,26)。

基督的新娘

一幅美麗的聖經圖畫說起教會是基督的新娘。 它被各種經文中的符號所暗示,包括《歌曲之歌》。 關鍵段落是《歌曲之歌2,10:16》,新娘的情人說她的冬天已經過去,現在唱歌和歡樂的時候到了 (另見希伯來書2,12:XNUMX),以及新娘說:“我的朋友是我的,我是他的” (St.2,16)。 教會既屬於基督又屬於基督,他也屬於教會。

基督是“愛教堂並為之捨己”的新郎,因此基督教堂“是光榮的教堂,沒有污點,皺紋或類似的東西” (以弗所書5,27:XNUMX)。 保羅說,這種關係“是一個偉大的秘密,但我將它指向基督和教會” (以弗所書5,32:XNUMX)。

約翰在啟示錄中討論了這個話題。 凱旋的基督,上帝的羔羊,與新娘,教堂結婚 (啟示錄19,6:9-21,9; 10:XNUMX),他們一起宣揚生命之道 (啟示錄21,17:XNUMX)。

還有其他比喻和圖像用來描述教堂。 教會是需要愛心牧羊人的羊群,牧羊人要照著基督的路線照顧他們 (彼得一書1:5,1-4); 這是需要工人種植和澆水的領域 (哥林多前書1:3,6-9); 教會及其成員就像藤蔓上的藤蔓 (約翰15,5); 教堂就像一棵橄欖樹 (羅馬書11,17-24)。

教會反映了現在和將來的上帝國度,就像芥菜種一樣長成一棵樹,其中的天上的鳥類得以躲避 路加福音13,18:19); 就像發酵酵一樣,進入了整個世界 (路加福音13,21),等等。

從一開始,上帝就呼召某些人在地上做祂的工作。 他派亞伯拉罕,摩西和先知。 他派浸信會約翰為耶穌基督做準備。 然後他派基督親自為我們的救恩。 他還派遣聖靈建立他的教會,作為福音的工具。 教會也被派往世界。 福音的這項工作是基本的,並實現了基督的話,他用他的話將他的跟隨者帶到世界上,繼續他已經開始的工作 (約翰福音17,18:21) 那就是“使命”的含義:由上帝派遣去實現它的目的。

教會本身並不是目的,也不應只為自己而存在。 這可以在使徒行傳的新約中看到。 在整本書中,通過傳道和建立教會傳播福音一直是一項主要活動。 (徒6,7:9,31; 14,21:18,1; 11:1; 3,6:XNUMX;哥林多前書XNUMX:XNUMX等)

保羅指參加“福音社區”的教堂和特定的基督徒 (腓立比書1,5)。 你和他為福音而戰 (以弗所書4,3:XNUMX)。
保羅和巴拿巴派遣的是安提阿教堂 (使徒行傳13,1:3)。

塞薩洛尼卡的堂區“成為馬其頓和阿恰賈所有信徒的榜樣”。 主的話不僅在馬其頓和亞該亞,而且在所有其他地方都來自他們。 他們對上帝的信仰超越了自己的極限 (2帖撒羅尼迦前書1,7:8)。

教會活動

保羅寫道,提摩太應該懂得如何“在上帝的殿中,那是永生上帝的教會,是真理的支柱和基礎” (提摩太前書1:3,15)
有時人們會感到,他們對真理的理解比對上帝的教會的理解更為有效。 如果我們記得教會是“真理的基礎”,這可能嗎? 教會是通過單詞的教導建立真理的地方 (約翰17,17)。

反映了她活著的頭耶穌基督的“豐滿”,“充實了萬有” (以弗所書1,22:23),新約教會參與服務 (使徒行傳6,1:6-1,17;雅各書XNUMX等) (使徒行傳2,44:45-12;猶大書XNUMX等),在執行教會命令時 (使徒行傳2,41; 18,8; 22,16; 1哥林多前書10,16-17; 11,26) (徒2,46:47-4,16;歌羅西書XNUMX:XNUMX,等等)。

教會參與了彼此的幫助,例如在糧食短缺時對耶路撒冷教會的幫助 (哥林多前書1:16,1-3)。 仔細查看使徒保羅的書信,可以看到會眾之間進行了溝通並建立了聯繫。 沒有教會孤立存在。

對新約教會生活的研究揭示了教會對教會權威的責任模式。 每個教會都在其直接的牧區或行政機構之外對教會的權威負責。 可以看出,新約教會是由地方教會組成的社區,通過對使徒教會的基督信仰傳統負有集體責任而團結在一起 (2帖撒羅尼迦前書3,6:2; 4,13哥林多前書XNUMX)。

結論

教會是基督的身體,由所有被上帝認可為“聖徒教會”的人組成 (哥林多前書1:14,33)。 這對信徒而言意義重大,因為社區參與是父親保護我們並維持我們直到耶穌基督回來的手段。

詹姆斯亨德森