誰或什麼是撒旦?

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天使是被創造的精神。 他們擁有自由意志。 聖天使為信使和代理服務上帝,為那些要接受救恩的人服務,並在基督歸來時陪伴他們。 不順服的天使被稱為魔鬼,邪惡的靈魂和不純潔的靈魂 (希伯來書1,14:1,1;啟示錄22,6:25,31; 2:2,4;馬太福音1,23:10,1;彼得XNUMX:XNUMX;馬可福音XNUMX;馬太福音XNUMX:XNUMX)。

撒但是墮落的天使,是靈界邪惡力量的領袖。 在聖經中,他以各種方式被稱呼:魔鬼,敵人,壞人,兇手,騙子,小偷,誘惑者,我們兄弟的控告者,龍,這個世界的神等等。他一直在不斷反叛上帝。 由於他的影響,他在人與人之間產生了不和諧,妄想和不服從。 他已經在基督裡被擊敗,作為這個世界的上帝,他的統治和影響將隨著耶穌基督的歸來而結束 路加福音10,18:12,9;啟示錄1:5,8;彼得8,44:1,6;約翰福音12:3,1;約伯記2:12,10-2;撒迦利亞書4,4:20,1-3;啟示錄2,14:1; 3,8哥林多前書XNUMX:XNUMX;啟示錄XNUMX;希伯來書XNUMX;約翰一書XNUMX)。

撒但不是神聖的

聖經明確指出,只有一位神 (瑪2,10:4,6;以弗所書XNUMX),他是父,子,聖靈 (請參閱第5課)。 撒但沒有神的特徵。 他不是創造者,不是無所不在,不是無所不知,沒有充滿恩典和真理,不是“唯一的強大,萬王之王和萬主之主” (提摩太前書1:6,15) 經文指出,撒但是原始狀態下所創造的天使之一。 天使被創造為服務精神 (尼希米記9,6;希伯來書1,13-14),擁有自由意志。

天使執行上帝的命令,比人類強大 (詩篇103,20:2; 2,11彼得XNUMX)。 據報導他們還保護信徒 詩篇91,11)讚美上帝 (路加福音2,13:14-4;啟示錄XNUMX等)。
撒旦的名字意為“敵人”,名字也叫魔鬼,可能導致了三分之一的天使叛逆上帝 (啟示錄12,4:XNUMX)。 儘管背叛,上帝還是在他周圍聚集了“成千上萬的天使” 希伯來書12,22) 惡魔是天使,“沒有保持天上的地位,而是離開了家園” (猶大書6章)加入撒但。 «因為上帝連那些犯罪的天使都沒有饒過他們,而是用黑暗的鏈條將他們推入地獄,並把他們移交給他們,以便將他們關押以進行審判» (彼得2:2,4:XNUMX)。 惡魔的活動受到這些精神和隱喻鏈的限制。

以賽亞書14和以西結書28等所有《聖經》部分的類型表明,撒但是一位特殊的天使,推測撒但是與上帝保持良好信譽的大天使。 撒旦從創立之日到發現罪孽,一直是“無懈可擊的”,他“在群眾中充滿智慧和美麗”。 以西結書28,12:15)。

但是他變得“充滿邪惡”,由於他的美麗而內心發狂,由於他的光輝而使他的智慧受損。 他放棄了聖潔和掩蓋憐憫的能力,成為註定要毀滅的“奇觀” 以西結書28,16:19)。

撒但從光明使者改變了 (以賽亞書14,12中的路西法這個名字的意思是“光明使者”)到“黑暗的力量” (歌羅西書1,13:2,2;以弗所書XNUMX:XNUMX),當他認為自己的天使身份還不夠,他想像“至高無上”一樣成為神 (以賽亞書14,13-14)。

將此與約翰想要崇拜的天使的反應進行比較:“不要這樣做!” (啟示錄19,10:XNUMX)。 天使不應該被崇拜,因為他們不是上帝。

因為社會使偶像脫離了撒但所支持的負面價值觀,所以聖經稱他為``這個世界的上帝'' (哥林多前書2:4,4)和“在空中統治的全能者” (以弗所書2,2:XNUMX),其敗壞的精神無處不在 (以弗所書2,2:XNUMX)。 但是撒但不是神聖的,並且在精神上與上帝並不相同。

撒但正在做什麼

«魔鬼從一開始就犯了罪» (約翰一書1:3,8) «他從一開始就是殺人犯,但事實並非如此; 因為真理不在他裡面。 當他說謊言時,他自己說話。 因為他是騙子,是謊言之父» (約翰8,44)。 他用謊言指責信徒“在我們神面前的晝夜” 羅馬書12,10)

他是邪惡的,就像他在挪亞時代將人類引誘到邪惡中一樣:她內心的詩意和奮鬥始終是邪惡的 (創世記1:6,5)。

他的願望是對信徒和潛在的信徒施加邪惡的影響,以使他們遠離“基督榮耀福音的光明之光”。 2哥林多前書4,4:XNUMX)這樣他們就不會得到``神性的分擔'' (彼得2:1,4:XNUMX)。

為此,他在嘗試基督時帶領基督徒犯罪 (馬太福音4,1:11),和亞當和夏娃一樣,他使用欺騙手段使他們“從單純到基督” 2哥林多前書11,3:XNUMX)。 為此,他有時會假裝成“光之天使” (哥林多前書2:11,14),並假裝不是。

撒但通過試探和受他控制下的社會影響,設法使基督徒與上帝疏遠。 信徒通過服從有罪的人性,遵循撒但的敗壞之道並接受他相當大的欺詐影響,將自己從他/她從上帝的罪惡中分離出來的自由意志 (馬太福音4,1:10-1;約翰一書2,16:17-3,8; 5,19; 2,2:1,21;以弗所書1:5,8;歌羅西書3,15;彼得XNUMX:XNUMX;雅各書XNUMX)。

但重要的是要記住,撒但及其魔鬼,包括撒但的所有試探,都在上帝的授權之下。 上帝允許這樣的活動,因為信徒自由是上帝的意願 (自由意志)做出精神上的決定 (工作16,6-12;馬可1,27;路加4,41;歌羅西書1,16-17;哥林多前書1;路加10,13;哥林多前書22,42)。

信徒應該怎樣對撒旦作出反應呢?

信徒對撒但及其誘使我們犯罪的主要聖經回應是“抵抗魔鬼,使他逃離你” (雅各書4,7:4,1;馬太福音10:XNUMX),因此給他“沒有空間”或機會 (以弗所書4,27:XNUMX)。

抵制撒旦包括為保護祈禱,順從基督順服上帝,意識到有多少邪惡吸引我們,獲得屬靈品質 (保羅所說的穿上上帝所有的盔甲),相信基督通過聖靈照顧我們 (馬太福音6,31;詹姆斯4,7; 2哥林多前書2,11; 10,4-5;以弗所書6,10-18; 2帖撒羅尼迦書3,3)。 抵抗還意味著要保持精神警惕,“因為魔鬼像咆哮的獅子走來走去,尋找吞噬的人” (彼得一書1:5,8-9)。

最重要的是,我們相信基督。 在《帖撒羅尼迦前書》 2:3,3中,我們讀到“主是忠心的; 它將增強您的力量並保護您免受邪惡»。 我們依靠基督的信實,“堅定不移地堅持自己的信仰”,並通過祈禱全心全意地使我們擺脫邪惡 (馬太福音6,13)。

基督徒應該留在基督裡 (約翰福音15,4:XNUMX),並避免參與撒但的活動。 您應該考慮光榮,公正,純正,可愛並具有良好聲譽的事物 (腓立比書4,8:XNUMX)打坐而不是探索“撒旦的深處” (啟示錄2,24:XNUMX)。

信徒還必須承擔責任為自己的罪過承擔責任,而不是責怪撒但。 撒但可能是邪惡的始作俑者,但他和他的惡魔並不是唯一維護邪惡的人,因為男人和女人已經創造並堅持自己的意願製造自己的邪惡。 人民而不是撒但和他的惡魔應為自己的罪負責 (以西結書18,20;雅各書1,14-15)。

耶穌已經贏得了勝利

有時,有人認為上帝更大,撒旦則更小,並且他們陷入了永恆的衝突。 這個想法稱為二元論。
這樣的觀點是不符合聖經的。 在由撒但領導的黑暗力量與由上帝領導的善良力量之間,沒有為爭取普遍至高無上的鬥爭。 撒旦只是一個被創造的存在,完全服從上帝,上帝在萬物上擁有至高無上的權威。 耶穌勝過了撒但的所有要求。 相信基督,我們已經獲得了勝利,上帝對萬物擁有主權 (歌羅西書1,13:2,15; 1:5,4;約翰一書93,1;詩篇97,1; 1;提摩太前書6,15:19,6;啟示錄XNUMX)。

因此,基督徒不必過於擔心撒但襲擊他們的有效性。 天使,權力和權力都無法“使我們脫離基督耶穌裡對上帝的愛” (羅馬書8,38-39)。

我們不時在福音書和使徒行傳中讀到,耶穌和他特別授權的門徒驅逐了那些身受肉體和/或屬靈困擾的人。 這說明基督戰勝了黑暗的力量。 動機包括對痛苦的同情和對上帝兒子基督的權威的認可。 驅逐惡魔與減輕精神和/或身體上的痛苦有關,而不是與消除個人罪惡及其後果有關的精神問題 馬太福音17,14-18;馬可福音1,21-27;馬可福音9,22;路加福音8,26-29;路加福音9,1;使徒行傳16,1-18)。

撒但將不再使地球顫抖,動搖王國,使世界成為沙漠,摧毀城市並將人類鎖在精神囚犯之屋中 (以賽亞書14,16-17)。

«犯罪的人是魔鬼; 因為魔鬼從一開始就犯了罪。 此外,上帝之子似乎摧毀了魔鬼的作品» (約翰一書1:3,8) 通過激發信徒犯罪,撒但有權將他或她引向精神性死亡,即與上帝疏遠。 但是耶穌犧牲了自己,“以至於他去世時,他將從那些控制死亡的人(即魔鬼)手中奪取權力” 希伯來書2,14)

基督歸來後,他將除去撒但和他的魔鬼的影響,以及那些一勞永逸地將撒旦和他的魔鬼一勞永逸地扔進火湖的人 (2帖撒羅尼迦前書2,8:20;啟示錄XNUMX)。

關閉

撒但是一位墮落的天使,他企圖破壞上帝的旨意,阻止信徒發揮他或她的屬靈潛能。 重要的是,信徒要了解撒但的工具,而又不要太關注撒但或魔鬼,以使撒但不會利用我們 (哥林多前書2:2,11)。

詹姆斯亨德森