婚宴酒

約翰是耶穌的門徒，講述了一個有趣的故事，發生在耶穌在地球上傳道的一開始。 耶穌通過將水變成最優質的葡萄酒，極大地幫助了婚禮。 我本來想嘗試這種酒，但我與馬丁·路德（Martin Luther）一致，他說：“啤酒是人的工作，但酒是來自上帝的。”

儘管聖經中沒有提及耶穌在婚禮上將水變成葡萄酒時所想到的葡萄酒類型，但可能是“ Vitis vinifera”，這是當今釀造葡萄酒的大多數葡萄的來源。將被生產。 這種葡萄酒產生的葡萄皮厚，石頭大，通常比我們所知道的佐餐葡萄酒更甜。

我覺得令人驚訝的是，耶穌將水變成酒的第一個公開奇蹟主要發生在私營部門，婚禮派對的大多數客人甚至沒有註意到。 約翰為這個奇蹟命名，這是耶穌彰顯他榮耀的標誌（約翰 2,11）。 但是他是怎麼做到的呢？ 在醫治人的過程中，耶穌顯明了他赦罪的權柄。 他詛咒無花果樹，表明審判會臨到聖殿。 通過在安息日醫治，耶穌顯明了他對安息日的權威。 祂使人從死裡復活，啟示祂就是複活和生命。 通過餵養數千人，他顯明他是生命的糧。 耶穌奇蹟般地慷慨地在迦拿舉行婚宴，表明他是擁有神國偉大祝福的人。 «耶穌在他的門徒面前行了許多其他的神蹟，這些神蹟沒有寫在這本書中。 但寫這些是為了讓你相信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且因為你相信，你可以奉他的名得生命»（約翰福音 20,30：31）。

這個奇蹟非常重要，因為它在開始時就給耶穌的門徒一個證明，他確實是上帝的化身兒子，被送去拯救世界。
當我思考這個奇蹟時，我在腦海中看到耶穌是如何將我們轉變成比沒有他的奇蹟般的工作更加光榮的事情。

到假名的婚禮

現在讓我們仔細研究一下歷史。 它以在加利利的一個小村莊卡納的婚禮開始。 位置似乎並不重要-而是婚禮的事實。 婚禮是猶太人最大，最重要的節日-慶祝活動的幾週標誌著新家庭在社區中的社會地位。 婚禮就是這樣的慶祝活動，以至於在描述彌賽亞時代的祝福時通常會比喻婚禮宴會。 耶穌本人用這個形像在一些寓言中描述了神的國度。

酒已經喝光了，瑪麗通知耶穌，耶穌回答說：“女人，這與你我有什麼關係？ 我的時間還沒有到»(約翰內斯 2,4 例如）。在這一點上，約翰指出，耶穌的行為在某種程度上是超前於他的時代的。馬利亞期望耶穌做某事，因為她指示僕人做他告訴他們的任何事情。我們不知道她是在想一個奇蹟，還是想快速前往最近的葡萄酒市場。

儀式洗禮

約翰報告說：“附近有六個石壺水，就像猶太人用來進行規定的沐浴一樣。 每個水壺的容量在八十到一百二十升之間»（約翰內斯 2,6 NGÜ). Für ihre Reinigungsbräuche bevorzugten sie Wasser aus steinernen Behältern, anstelle der sonst verwendeten Keramikgefässe. Diesem Teil der Geschichte scheint grosse Bedeutung zuzukommen. Jesus war im Begriff, für jüdische Waschungsriten bestimmtes Wasser in Wein zu verwandeln. Stellen Sie sich vor, was geschehen wäre, wenn Gäste ihre Hände nochmals hätten waschen wollen. Sie hätten die Wassergefässe aufgesucht und hätten ein jedes von ihnen mit Wein gefüllt vorgefunden! Für ihren Ritus selbst wäre kein Wasser mehr vorhanden gewesen. Somit löste die spirituelle Reinwaschung von Sünden durch das Blut Jesu die rituellen Waschungen ab. Jesus vollzog diese Riten und ersetzte sie durch etwas viel Besseres – sich selbst. Die Diener schöpften nun etwas Wein ab und trugen ihn zum Speisemeister, der daraufhin zum Bräutigam sagte: «Jedermann gibt zuerst den guten Wein und, wenn sie trunken sind, den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt zurückgehalten» (Johannes 2,10).

您為什麼認為約翰記錄了這些話？ 作為將來宴會的建議，還是表明耶穌可以釀造好酒？ 不，我的意思是因為它們具有像徵意義。 酒是他流血的象徵，帶來了所有人的罪惡感。 儀式的洗禮只是即將來臨的美好陰影。 耶穌帶來了新的更好的東西。

寺廟清潔

為了加深這個話題，約翰在下面告訴我們耶穌如何將商人趕出聖殿的院子。 他把這個故事放在猶太教的背景中：“猶太人的逾越節快到了，耶穌上耶路撒冷去”（約翰 2,13）。 耶穌在聖殿裡發現有人在那裡賣動物和換錢。 它們是信徒作為祭品而獻上的動物，用於赦罪和用於支付聖殿稅的金錢。 耶穌捆綁了一個簡單的禍害，把每個人都趕了出去。

令人驚訝的是，一個人能夠將所有經銷商都趕出去。 我想交易員知道他們不屬於這裡，而且許多普通人也不希望他們在這裡。 耶穌只是將人們已經感受到的付諸實踐，而商人知道他們寡不敵眾。 Josephus Flavius 描述了猶太領袖改變寺廟習俗的其他嘗試； 在這些情況下，人們強烈抗議停止努力。 耶穌並不反對人們為了祭祀目的而出售動物或用金錢換取聖殿祭品。 他沒有提及為此收取的交易費。 他譴責的只是為它選擇的地方：“他用繩索做了一個鞭子，把他們和牛羊一起趕到廟裡，把錢倒給兌換商，打翻桌子，和那些鴿子賣了：把它拿走，別把我父親的房子變成百貨公司！” （約翰內斯 2,15-16）。 他們憑著信心做了一件有利可圖的生意。

該信仰的猶太領袖沒有逮捕耶穌，他們知道人們認可他所做的事情，但他們問他是什麼賦予他這樣做的權利：“你向我們展示了什麼樣的跡象，表明你可以這樣做？？ 耶穌回答他們說，拆毀這殿，三日內我要建立起來”（約翰 2,18-19）。

耶穌沒有向他們解釋為什麼聖殿不是這種活動的場所。 耶穌談到自己的身體，猶太領導人不知道。 毫無疑問，他們認為他的回答很荒謬，但他們現在沒有逮捕他。 耶穌的複活表明他有權清洗聖殿，他的話已經表明即將毀滅聖殿。

«猶太人說，這殿是四十六年建造的，你們三日內建造起來嗎？ 但他談到了他身體的聖殿。 當他從死裡復活時，他的門徒記得他說過這話，並且相信聖經和耶穌所說的話»（約翰 2,20-22）。

耶穌結束了聖殿祭祀和洗禮儀式，猶太領導人不經意間通過肉體摧毀他的方式幫助了他。 然而，在三天內，從水到葡萄酒，從葡萄酒到他的鮮血的所有事物都將被象徵性地改變-死者的儀式將成為信仰的終極藥水。 我舉杯向耶穌的榮耀，向上帝的國度。

作者：Joseph Tkach