空蕩蕩的墳墓：對你有什麼用？

空墓的故事出現在四本福音書的每本聖經中。 我們不確切地知道大約2000年前，父神何時將耶穌帶回耶路撒冷。 但是我們知道，這一事件將影響並改變每個曾經生活過的人的生活。

耶穌是拿撒勒人的木匠，被捕，定罪並釘在十字架上。 當他去世時，他向他的天父和聖靈傾訴。 然後，他被折磨的屍體被放置在由堅固岩石製成的墳墓中，該墳墓在入口前被厚重的石頭密封。

羅馬總督本丟·彼拉多（Pontus Pilate）下令保護該墓。 耶穌預言該墓將不會抱住他，彼拉多擔心死者的追隨者會試圖偷屍。 但是，這似乎不太可能，因為他們士氣低落，充滿恐懼，因此躲藏起來。 他們看到了領導者的殘酷殘酷-鞭打幾乎快死了，釘在十字架上，並用長矛刺痛了六個小時。 他們將受虐的屍體從十字架上取下來，迅速用亞麻布包裹起來。 它僅在安息日臨近時才被認為是臨時的葬禮。 一些人計劃在安息日後返回，為耶穌的屍體做好適當的葬禮做準備。

耶穌的身體在寒冷陰暗的墳墓中。 三天后，裹屍布覆蓋了死肉即將分解的狀態。 從他身上浮現的是以前從未存在過的東西-一個複活和榮耀的人。 耶穌從他的天父那裡復活了，並藉著聖靈的力量復活了。 就像他與拉L路斯（Jazarus的女兒）以及納因（Nain）的一個寡婦的兒子那樣，拉撒路（Lazarus）被恢復了原有的生命和塵世的生活，這並沒有以某種方式恢復他的人類生存。 不，耶穌並沒有僅僅因為被復興而回到了他的舊身體。 父親神，他的被埋葬的兒子，在第三天使耶穌復活，這一說法是完全不同的。 在人類歷史上，既沒有結論性的類比，也沒有合理的內部世界解釋。 耶穌把裹屍布折疊起來，走出墳墓繼續他的工作。 一切都不會再一樣了。

不可理解的真相

當耶穌作為一個人與我們一起生活在地球上時，他是我們中的一員，一個有血有肉的人，暴露在飢餓、口渴、疲勞和凡人生存的有限維度中。 “道成了肉身，住在我們中間，我們看見他的榮耀，那是父獨生子的榮耀，滿有恩典和真理”（約翰 1,14).

他作為我們中的一員，與上帝的聖靈共融。 神學家稱耶穌的道成肉身為“道成肉身”。 他也與神合而為一，神是永恆的話語或神的兒子。 鑑於我們人類思維的局限性，這是一個很難甚至不可能完全掌握的事實。 耶穌怎麼可能既是神又是人？ 正如當代神學家詹姆斯·因內爾·帕克 (James Innell Packer) 所說：“一個人的代價有兩個奧秘——上帝的一體性中的眾多人，以及耶穌這個人中神性與人性的結合。 小說中沒有什麼比這個化身真理更奇妙的了»（認識上帝）。 這是一個與我們所知道的關於普通現實的一切相矛盾的概念。

科學表明，僅僅因為某些東西似乎無視解釋並不意味著它不是真的。 處於物理學最前沿的科學家已經習慣了顛倒傳統邏輯的現象。 在量子層面上，規範我們日常生活的規則被打破，新規則得以應用，即使它們以看起來荒謬的方式與邏輯相抵觸。 光既可以充當波，也可以充當粒子。 粒子可以同時在兩個位置。 一些亞原子夸克在“繞一次”之前必須旋轉兩次，而另一些只需要旋轉半圈。 我們對量子世界了解的越多，看起來的可能性就越小。 但是，一個又一個的實驗表明，量子理論是正確的。

我們擁有探索物理世界的工具，並且經常對其內部細節感到驚訝。 我們沒有工具來檢查神聖和屬靈的現實——我們必須接受它們，因為上帝向我們揭示了它們。 耶穌本人和他委派傳道和寫作的人告訴我們這些事情。 我們從聖經、歷史和我們自己的經歷中獲得的證據支持了耶穌與上帝合一、與人類合一的信念。 «我已將你賜給我的榮耀賜給他們，使他們合而為一，我在他們之中，你在我之中，使他們完全合而為一，全世界都知道你派遣了我，像愛我一樣愛他們»（約翰福音 17,22-23）。

當耶穌復活時，兩種天性達到了共同生活的新維度，這導致了一種新的創造-一個不再遭受死亡和衰落的榮耀人類。

逃離墳墓

許多年後，甚至可能是 60 年後，耶穌向約翰顯現，約翰是他最初的門徒中最後一位出現在他被釘十字架上的人。 約翰現在是一位老人，住在拔摩島上。 耶穌對他說：“不要害怕！ 我是第一個，最後一個，活著的； 我死了，看啊，我永遠活著，阿門！ 我有死者和死亡的鑰匙»（啟示錄 1,17-18 屠夫聖經）。

再次非常仔細地看耶穌的話。 他已經死了，他現在還活著，他將永遠活著。 他還有一把鑰匙，可以為其他人從墳墓中逃脫開闢道路。 甚至死亡也不再像耶穌復活之前那樣。

我們從另一句已成為陳詞濫調的經文中看到了一個驚人的應許：“因為上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切相信他的人不至失喪，反得永生”（約翰內斯 3,16）。 復活到永生的耶穌為我們鋪平了永生的道路。

當耶穌從死亡中復活時，他的兩種天性達到了一個新的維度，導致了一種新的創造-一個不再遭受死亡和衰落的榮耀人類。

還有更多

耶穌死前，他做了以下禱告：“父啊，我希望那些你所賜給我的人與我同在，使他們看到你所賜給我的榮耀； 因為你在創世之前就愛我 »(約翰福音 17,24）。 與我們共同生活了大約 33 年的耶穌說，他希望我們在他不朽的環境中永遠與他同在。

保羅給羅馬人寫了一個類似的信息：“但如果我們是孩子，我們也是後嗣，就是神的後嗣，與基督同作後嗣，因為我們與他一同受苦，好叫我們也能與他一同復活得榮耀。 因為我深信，這痛苦的時刻並不與將要向我們顯明的榮耀相提並論»（羅馬書 8,17-18）。

耶穌是第一個戰勝塵世的人。 上帝從來沒有打算成為唯一的。 我們總是在上帝的腦海裡。 “為他所揀選的人，也預先定下他們要像他兒子的模樣，在眾弟兄中作長子”（羅馬書） 8,29).

雖然我們還不能完全理解其影響，但我們永恆的未來掌握在安全的手中。 «親愛的，我們已經是上帝的孩子； 但我們將成為什麼樣的人還沒有透露。 我們知道當它被啟示時，我們會像它一樣； 因為我們會看到他本來的樣子»(1. 約翰 3,2）。 他的也是我們的，他的生活。 上帝的生活方式。
耶穌通過他的生命，死亡和復活向我們展示了成為人類的意義。 他是第一個從一開始就實現上帝所想到的人類完美的人。 但是他不是最後一個。

事實是，我們不能獨自到達那裡：«耶穌對他說：我就是道路、真理和生命； 除了通過我，沒有人能到父那裡去”（約翰福音 14,6).

正如上帝將耶穌必死的身體變成他榮耀的身體一樣，耶穌也將改變我們的身體：“他將改變我們卑微的身體，使他按照他能征服萬物的能力，變得像他榮耀的身體一樣”（腓立比書） 3,21).

當我們仔細閱讀經文時，對人類未來的激動人心的預覽開始展現。

“但其中一個人在某一時刻作證說：“你認為人是什麼，你看顧他的人子是什麼？ 你使他暫時低於天使； 你以榮耀尊貴為冠冕； 你已經把一切都放在他的腳下。“他把一切放在他的腳下，凡不順服他的，他都不保存”（希伯來書） 2,6-8）。

希伯來書的作者引用了這首詩篇 8,5-7，幾個世紀以前寫的。 但他繼續說：“但現在我們沒有看到一切都受制於他。 但是，曾一度低於天使的耶穌，我們看到因受死而得了榮耀和尊貴為冠冕，以便靠著上帝的恩典，他可以為所有人嚐到死亡的滋味»（希伯來書 2,8-9）。

耶穌基督在復活節出現的男女不僅證明他的身體復活，而且證明了他的空墓的發現。 因此，他們認識到自己被釘死在十字架上的上帝確實，個人和身體都進入了他的新生活。

但是，如果耶穌本人不再需要空墓，那之後的空墓有什麼好處呢？ 當那些受洗者浸入他的身邊時，我們被埋葬在他的身邊，以便我們可以在他的新生活中與他一起發展。 但是，過去的多少給我們一次又一次的負擔。 多少有害於生活的事情仍然限制著我們！ 基督已經死了，我們所有的憂慮，負擔和恐懼都被允許埋葬在他的墳墓裡-自從耶穌基督復活以來，墳墓中有足夠的空間。

耶穌的命運就是我們的命運。 他的未來就是我們的未來。 耶穌的複活表明上帝願意以永恆的愛情關係將自己與我們所有人牢不可破地捆綁在一起，併升入我們三位一體上帝的生活和團契。 那是他從一開始就制定的計劃，耶穌來拯救我們。 他做到了！

約翰·霍爾福德（John Halford）和約瑟夫·特卡（Joseph Tkach）