空蕩蕩的墳墓:對你有什麼用?

637空墓 空墓的故事出現在四本福音書的每本聖經中。 我們不確切地知道大約2000年前,父神何時將耶穌帶回耶路撒冷。 但是我們知道,這一事件將影響並改變每個曾經生活過的人的生活。

耶穌是拿撒勒人的木匠,被捕,定罪並釘在十字架上。 當他去世時,他向他的天父和聖靈傾訴。 然後,他被折磨的屍體被放置在由堅固岩石製成的墳墓中,該墳墓在入口前被厚重的石頭密封。

羅馬總督本丟·彼拉多(Pontus Pilate)下令保護該墓。 耶穌預言該墓將不會抱住他,彼拉多擔心死者的追隨者會試圖偷屍。 但是,這似乎不太可能,因為他們士氣低落,充滿恐懼,因此躲藏起來。 他們看到了領導者的殘酷殘酷-鞭打幾乎快死了,釘在十字架上,並用長矛刺痛了六個小時。 他們將受虐的屍體從十字架上取下來,迅速用亞麻布包裹起來。 它僅在安息日臨近時才被認為是臨時的葬禮。 一些人計劃在安息日後返回,為耶穌的屍體做好適當的葬禮做準備。

耶穌的身體在寒冷陰暗的墳墓中。 三天后,裹屍布覆蓋了死肉即將分解的狀態。 從他身上浮現的是以前從未存在過的東西-一個複活和榮耀的人。 耶穌從他的天父那裡復活了,並藉著聖靈的力量復活了。 就像他與拉L路斯(Jazarus的女兒)以及納因(Nain)的一個寡婦的兒子那樣,拉撒路(Lazarus)被恢復了原有的生命和塵世的生活,這並沒有以某種方式恢復他的人類生存。 不,耶穌並沒有僅僅因為被復興而回到了他的舊身體。 父親神,他的被埋葬的兒子,在第三天使耶穌復活,這一說法是完全不同的。 在人類歷史上,既沒有結論性的類比,也沒有合理的內部世界解釋。 耶穌把裹屍布折疊起來,走出墳墓繼續他的工作。 一切都不會再一樣了。

不可理解的真相

當耶穌作為人類與我們一起生活在地球上時,他就是我們其中的一員,是一個有血有肉的人類,他遭受飢餓,口渴,疲倦和有限的凡人生存。 “這話在我們中間成了肉身和四肢,我們看到了他的榮耀,這是父的獨生子的榮耀,充滿了恩典和真理。” (約翰1,14)。

他與我們中的一員與神的聖靈生活在一起。 神學家稱耶穌的化身為“化身”。 他也是與上帝同在的人,是永恆的話語或上帝的兒子。 考慮到我們人類思想的局限性,這是一個很難甚至不可能完全掌握的事實。 耶穌怎麼可能既是上帝又是人? 正如當代神學家詹姆斯·因內爾·帕克(James Innell Packer)所說:“這裡有兩個奧秘,一個是價格高昂的人,一個是上帝的獨一性,另一個是耶穌的人性與人性的結合。 小說中沒有什麼比這個化身的真理更神奇了» (認識上帝)。 這個概念與我們所了解的關於普通現實的一切相矛盾。

科學表明,僅僅因為某些東西似乎無視解釋並不意味著它不是真的。 處於物理學最前沿的科學家已經習慣了顛倒傳統邏輯的現象。 在量子層面上,規範我們日常生活的規則被打破,新規則得以應用,即使它們以看起來荒謬的方式與邏輯相抵觸。 光既可以充當波,也可以充當粒子。 粒子可以同時在兩個位置。 一些亞原子夸克在“繞一次”之前必須旋轉兩次,而另一些只需要旋轉半圈。 我們對量子世界了解的越多,看起來的可能性就越小。 但是,一個又一個的實驗表明,量子理論是正確的。

我們擁有探索物理世界的工具,並且常常對其內部細節感到驚訝。 我們沒有工具來檢查神聖和精神的現實-我們必須接受它們,因為上帝向我們展示了它們。 耶穌本人和他受命傳講和寫作的人都把這些事告訴了我們。 我們從經文,歷史和我們的經驗中得到的證據支持這樣的信念,即耶穌與上帝同在,與人類同在。 «我給了他們您給我的榮耀,以便他們可以像我們一樣合而為一,我在他們之中,您在我之中,這樣他們就可以完美地合而為一,世界可能知道您已經送給我了,並且愛他們就像愛我一樣» (約翰福音17,22:23)

當耶穌復活時,兩種天性達到了共同生活的新維度,這導致了一種新的創造-一個不再遭受死亡和衰落的榮耀人類。

逃離墳墓

在這一事件發生很多年後,甚至是60年之後,耶穌向約翰(他的最後一個門徒)出現在他的十字架上。 約翰現在是一個老人,住在拔摩島上。 耶穌對他說:“不要害怕! 我是第一位,也是最後一位,也是活著的。 我死了,瞧,我永遠活著,阿們! 我擁有通往死者世界和死亡之門的鑰匙» (啟示錄1,17-18,《屠夫的聖經》)。

再次非常仔細地看耶穌的話。 他已經死了,他現在還活著,他將永遠活著。 他還有一把鑰匙,可以為其他人從墳墓中逃脫開闢道路。 甚至死亡也不再像耶穌復活之前那樣。

我們從另一句陳詞濫調中看到了一個驚人的諾言:“因為上帝如此愛這個世界,他給了他獨生的兒子,所有相信他的人都不會迷失而擁有永生» (約翰3,16)。 復活到永生的耶穌為我們永生鋪平了道路。

當耶穌從死亡中復活時,他的兩種天性達到了一個新的維度,導致了一種新的創造-一個不再遭受死亡和衰落的榮耀人類。

還有更多

在耶穌去世之前,他祈禱以下禱告:“父親,我希望你在我身旁的那些人也可以與我同在,這樣他們才能看到你給我的榮耀。 因為在世界建立之前您就愛我» (約翰福音17,24:33)。 耶穌與我們分享了XNUMX年的不朽生命,他說他希望我們在他不朽的環境中與他永遠在一起。

保羅給羅馬人寫了一條類似的信息:“但是,如果我們是孩子,我們也是繼承人,即上帝的繼承人和與基督同居的繼承人,因為我們與基督同在,所以我們也可以與他一同榮耀。 因為我堅信這次的苦難並沒有抵消要向我們揭示的榮耀» (羅馬書8,17-18)。

耶穌是克服凡間生存的第一個人。 上帝從來沒有打算成為唯一的一個。 我們一直在上帝的意念中。 “對於他所選擇的人,他還預先確定了他們應該像兒子的形象,這樣他就可以成為許多兄弟中的長子” 羅馬書8,29)

儘管我們尚無法完全理解其影響,但我們永恆的未來掌握在安全的手中。 «親愛的,我們已經是上帝的兒女; 但尚未透露我們將成為什麼樣子。 我們知道,當它被揭示時,我們會喜歡的。 因為我們會看到他的身分» (約翰一書1:3,2) 他也是我們的,他的生活。 上帝的生活方式。
耶穌通過他的生命,死亡和復活向我們展示了成為人類的意義。 他是第一個從一開始就實現上帝所想到的人類完美的人。 但是他不是最後一個。

事實是,我們不能獨自一人到達那裡:``耶穌對他說:我就是道路,真理和生命; 除了通過我,沒有人來找父親» (約翰14,6)。

就像上帝將耶穌的凡人身體轉變為榮耀的身體一樣,耶穌也將改造我們的身體:“祂將改造我們卑微的身體,以便根據他可以征服萬物的力量,使他變得像榮耀的身體” (腓立比書3,21)。

當我們仔細閱讀經文時,對人類未來的激動人心的預覽開始展現。

“但是其中一個人作證時說:“您想到的是一個人,而您正在尋找的人子呢? 你使他比天使低了一會兒。 你以榮耀和榮耀加冕給他; 你把一切都放在他的腳下。“當他把所有東西都放在他的腳下時,他沒有保存任何不受他約束的東西。” (希伯來書2,6:8)。

給希伯來書的信的作者引用了詩篇8,5:7,這是幾個世紀以前寫的。 但是他繼續說:“但是現在我們還沒有看到一切都受他約束。 但是,耶穌比天使低了一會兒,我們看到死亡的痛苦給我們榮耀和榮耀加冕,因此,通過上帝的恩典,他可以為所有人嚐嚐死亡» (希伯來書2,8:9)。

耶穌基督在復活節出現的男女不僅證明他的身體復活,而且證明了他的空墓的發現。 因此,他們認識到自己被釘死在十字架上的上帝確實,個人和身體都進入了他的新生活。

但是,如果耶穌本人不再需要空墓,那之後的空墓有什麼好處呢? 當那些受洗者浸入他的身邊時,我們被埋葬在他的身邊,以便我們可以在他的新生活中與他一起發展。 但是,過去的多少給我們一次又一次的負擔。 多少有害於生活的事情仍然限制著我們! 基督已經死了,我們所有的憂慮,負擔和恐懼都被允許埋葬在他的墳墓裡-自從耶穌基督復活以來,墳墓中有足夠的空間。

耶穌的命運就是我們的命運。 他的未來就是我們的未來。 耶穌的複活表明上帝願意以永恆的愛情關係將自己與我們所有人牢不可破地捆綁在一起,併升入我們三位一體上帝的生活和團契。 那是他從一開始就制定的計劃,耶穌來拯救我們。 他做到了!

約翰·霍爾福德(John Halford)和約瑟夫·特卡(Joseph Tkach)