所羅門王的地雷(第13部分)

“我是一名戰士。 我相信這種眼睛到眼睛的東西。 我抱著我的臉頰。 我不尊重一個不反擊的人。 如果你殺了我的狗,那麼你應該讓你的貓到安全地帶。“這句話也許是樂趣,但同時這種態度的前拳王穆罕默德·阿里是一個很多人分享。 不公正發生在我們身上,有時它會受到很大傷害,我們要求報復。 我們感到受騙或似乎被羞辱並尋求報復。 我們想讓我們經歷的痛苦讓對手感受到。 我們可能不打算造成身體上的痛苦,以我們的對手,但如果我們可以通過一點點諷刺精神上或情緒造成的痛苦他們或拒絕說話,那麼我們的報復將是甜蜜的。

“不要說:”我將報答邪惡!“等著主,他會幫助你的” (箴言20,22) 報仇不是答案! 有時上帝要我們做些困難的事情,不是嗎? 不要被憤怒和報復所困,因為我們擁有無價的寶藏-改變生活的真理。 “等待主”。 不要過快地讀過這些單詞。 沉思這些話。 它們不僅是處理引起我們痛苦,痛苦和憤怒的事物的關鍵,而且是我們與上帝關係的核心。

但我們不想等待。 在咖啡去,短信和推特的時代,我們現在和現在都想要一切。 我們討厭交通擁堵,隊列和其他時間強盜。 博士 詹姆斯·多布森(James Dobson)就是這樣說的:“有一段時間,如果你錯過了教練那麼無關緊要。 一個月後他們才帶走了她。 如果你今天要用旋轉門等待開幕,不滿就會升起!“

聖經中描述的衝動與結賬櫃檯的磨牙等待無關。 希伯來語中的等待詞是“qavah”,意思是某種東西的希望,期待某種東西並包含預期的概念。 孩子們讓父母們在聖誕節早晨起床並讓他們打開禮物的緊張等待說明了這種預期的期待。 不幸的是,希望這個詞在現代已經失去了意義。 我們說“我希望我能得到這份工作。”並且“希望明天不會下雨。” 但這種希望是沒有希望的。 聖經中的希望概念是一種自信的希望,會發生一些事情。 預計會完全確定地發生某些事情。

太陽會再次升起嗎?

很多年前,我花了幾天的時間在德拉肯斯堡的山中徒步旅行 (南非)。 第二天晚上,它從水桶裡倒了出來,當我發現一個山洞時,我濕透了,我的火柴盒也浸濕了。 睡眠是不可能的,並且時間不想過去。 我累了,結冰了,等不及晚上結束了。 我是否懷疑第二天早晨太陽會再次升起? 當然不是! 我一直在不耐煩地等待日出的最初跡象。 凌晨四點,天空出現了第一道光,並開始出現日光。 最初的鳥兒鳴叫,我確定我的痛苦很快就會結束。 我期待著太陽會升起,新的一天將會黎明。 我等著黑暗讓位給光明和寒冷,取而代之的是太陽的溫暖 (詩篇130,6,XNUMX)安全期望預期恆心的喜悅。 這正是聖經意義上的等待。 但是,您實際上如何等待呢? 您如何等待主? 讓自己知道上帝是誰。 你知道的!

《希伯來書》中有一些聖經中關於上帝本質的最令人鼓舞的話:“對那裡的事物感到滿意。 因為耶和華說:“我不會離棄你,也不會離開你”。 希伯來書13,5) 根據希臘專家的說法,這段經文被翻譯成“我永遠,永遠,永遠,永遠,永遠不會離開你。”這是我們慈愛的父親的諾言! 他只是,他很好。 那麼,箴言20,22的經文對我們有什麼啟示? 不要尋求報復。 等待上帝。 和? 他會救你的。

您是否注意到沒有提到對手的處罰? 你的救贖是焦點。 他會拯救她。 這是一個承諾! 上帝會照顧它。 他將把事情重新朝著正確的方向發展。 他將在他自己的時間和他自己的方式澄清它。

這不是生活被動的生活或等待上帝為我們做一切。 我們應該靠自己的責任。 如果我們必須原諒,那麼我們必須原諒。 當我們不得不面對某人時,我們會請某人發言。 如果我們必須探索並質疑自己,那麼我們也會這樣做。 約瑟夫不得不等待主,但在他等待的時候,他盡其所能。 他對形勢和工作的態度導致了晉升。 當我們等待時,上帝不是被動的,而是在幕後工作,將所有尚未存在的謎題組合在一起。 只有這樣,他才能​​實現我們的願望,渴望和要求。

等待是我們與上帝生活的基礎。 當我們等待上帝時,我們相信他,等待他並等待他。 我們的等待並非徒勞。 他會讓自己看得見,可能與我們預期的不同。 他的行動將比你想像的更深入。 把你的傷,你的憤怒和悲傷,你的悲傷交給上帝。 不要尋找復仇。 不要把正義和正義掌握在自己手中 - 這是上帝的工作。    

作者:戈登格林


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