詩篇9和10:讚美和徵集

詩篇 9 和 10 相互關聯。 在希伯來語中,這兩者中的幾乎每一節都以隨後的希伯來字母表字母開頭。 此外,兩篇詩篇都強調人的死亡(9, 20; 10, 18)並且都提到外邦人(9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16)。 在七十士譯本中,兩首詩篇都列為一首。

在詩篇9中,大衛讚美上帝在世界的管轄範圍內表現出自己的正義,並成為一個真正的,永遠的法官,被冤枉的人可以信任他們。

讚美:宣揚正義

詩篇 9,1-13
合唱團長。 阿爾穆特·拉本。 一首聖歌。 從大衛. 我要讚美[你],主啊,我要全心全意地講述你所有的奇蹟。 在你裡面,我要歡喜快樂,我要歌頌你的名,至高者,而我的仇敵在你面前退卻、跌倒和滅亡。 因為你執行了我的正義和我的事業; 你在寶座上,是一位公義的法官。 你斥責列國,將惡人交給惡人,永遠抹殺他們的名字; 敵人完蛋,永遠粉碎; 你摧毀了城市,他們的記憶被抹去。 耶和華永遠安定下來,他已經設立了他的寶座接受審判。 他,他要以公義審判世界,以公義審判萬民。 但主是受壓迫者的盛宴,是患難時期的盛宴。 相信知道你名字的人; 主啊,尋求你的人,你並沒有離開。 向住在錫安的耶和華歌唱,在萬民中宣揚他的作為! 因為誰調查流血的人想到了他們; 他沒有忘記可憐人的哭聲。 正如我們在其他譯本中所讀到的,這首詩篇是大衛所寫的,並且將按照為子而死的曲調來演唱。 然而,這究竟意味著什麼還不確定。 在第 1-3 節中,大衛熱切地讚美神,講述他所行的神蹟,並因他快樂並讚美他而喜樂。 奇蹟(希伯來文的意思是非凡的東西)經常用在聖詠中,當談到主的作為時。 4-6 節描述了大衛讚美的原因。 上帝讓正義統治(v. 4) 為大衛挺身而出。 他的敵人後退(v. 4) 並被殺死 (v. 6) 甚至人民也被滅絕了 (v. 15; 17; 19-20)。 這樣的描述描繪了他們的衰落。 甚至異教民族的名字也不會被保留。 對他們的記憶和紀念將不再存在(v. 7)。 所有這一切的發生都是因為根據大衛的說法,上帝是公義和真實的上帝,並且從他的寶座上對地球發表審判(第 節)。 8f)。 大衛也將這個真理和公義應用於經歷過不公正的人。 那些被人民壓迫、忽視和虐待的人將被正義的法官復活。 在他們需要的時候,主是他們的保護和盾牌。 由於在第 9 節中兩次使用了希伯來語的避難所,因此可以假設安全和保護將非常重要。 通過知道上帝的安全和保護,我們可以信賴他。 經文以對人的勸勉結束,特別是那些神沒有忘記的人(第 節)。 13)。 他要他們讚美上帝(V2),並講述他為他們所做的(第 節)。

禱告:為患難者提供幫助

詩篇 9,14-21
求主憐憫我! 看見我仇敵的悲慘,將我從死亡之門中提拔出來:好讓我在錫安城門口讚美你,為你的救恩歡欣。 列國沉入造就他們的坑中; 他們自己的腳被困在他們隱藏的網中。 主顯明了自己,他施行了審判:惡人被他手的工作纏住了。 希加瓊。 願惡人轉向陰間,所有忘記上帝的國家。 因為窮人不會永遠被遺忘,窮人的希望將永遠消失。 主啊,站起來,那個人沒有暴力! 願列國在你面前受審判! 主啊,讓他們恐懼吧! 願各國知道他們是人!

大衛知道神的救贖,就呼求神,讓他在苦難中向他說話,給他一個讚美的理由。 他祈求上帝看到他正受到他的敵人的迫害(第 14 節)。 在死亡的危險中,他呼求上帝將他從死亡之門中拯救出來(第 14 節;參見約伯記 38, 17;詩篇 107, 18,以賽亞書 38, 10)。 當他得救時,他會告訴每個人上帝的偉大和榮耀,並在錫安的門口歡呼(第 15 節)。

大衛的禱告因他對上帝的深信而更加堅定。 在第 16-18 節中,大衛談到神要毀滅那些做錯事的人。 第16節可能是在等待敵人摧毀時寫的。 如果是這樣,大衛一直在等待對手掉入自己的坑。 但耶和華的公義是眾所周知的,因為不義的人所加的惡又落在他們身上。 惡人的命運與窮人的命運截然不同(18-19 節)。 你的希望不會落空,它會實現。 那些拒絕和忽視上帝的人是沒有希望的。 詩篇 9 以祈禱上帝會挺身而出,讓正義統治的祈禱結束。 這樣的審判會讓外邦人意識到他們是人,不能欺壓那些信靠上帝的人。

在這首詩篇中,大衛要求上帝不要再等待他的審判,繼續從詩篇9章禱告。 他描述了惡人對上帝和人類的壓倒性力量,然後與上帝鬥爭,通過消滅惡人來站起來為窮人報仇。

壞傢伙的描述

詩篇 10,1-11
主啊,你為何在患難中躲在遠處? 惡人以狂妄的心追趕窮人。 你被他們設計的攻擊所吸引。 因為惡人因自己的心願誇口; 和貪婪的褻瀆者,他藐視主。 惡人狂妄自大:不查。 它不是神! 都是他的想法。 他的方法總是成功的。 你的判斷高高在上,遠離他; 他所有的對手——他向他們吹氣。 他在心裡說:我不會動搖,從性到性沒有不幸。 他的嘴裡滿是咒罵,滿是狡黠和壓迫; 在他的舌下是艱難和災難。 他坐在院子裡埋伏,躲起來殺無辜; 他的眼睛盯著那個可憐的人。 他像獅子一樣潛伏在灌木叢中; 他潛伏捉姦; 他把那個可憐的人拉進他的網裡。 他粉碎,蹲下; 窮人因他的大能而倒下。 他在心裡說:上帝忘記了,隱藏了他的臉,他永遠看不見!

這首詩的第一部分描述了惡人的邪惡力量。 起初,文士(可能是大衛)向上帝抱怨,上帝似乎對窮人的需要漠不關心。 他問為什麼上帝似乎沒有受到這種不公正待遇。 為什麼這個問題清楚地說明了受壓迫的人向上帝呼求時的感受。 請注意大衛與上帝之間這種非常誠實和公開的關係。

在第 2-7 節中,大衛詳細闡述了敵人的性質。 惡人帶著驕傲、傲慢和貪婪(第 2 節)折磨軟弱的人,並用下流的語言談論上帝。 惡人充滿驕傲和慷慨,不讓上帝和他的誡命佔據一席之地。 這樣的人,肯定不會偏離自己的惡行。 他相信他可以不受阻礙地繼續他的行為(第 5 節),並且他不會經歷任何困難(第 6 節)。 他的話是錯誤的和破壞性的,會引起苦難和災難(第 7 節)。

大衛在第8-11節中將惡人描述為:人們潛伏在秘密之中,像獅子一樣攻擊無能為力的受害者,像漁民一樣將他們拉走。 這些獅子和漁民的照片讓人想起正在等待攻擊某人的人。 受害者被壞傢伙摧毀,並且由於上帝沒有立即進行營救,所以壞傢伙深信上帝不在乎或照顧他們。

請報復

詩篇 10,12-18
起來吧先生! 大神請舉手! 不要忘記可憐的人! 惡人為何藐視神,心裡說:“你不求問?”你已經看到了,對你來說,你望著艱辛悲痛,才能把它握在手中。 可憐的人,孤兒留給你; 你是個幫手。 折斷惡人和惡人的臂膀! 感應到他的邪惡,讓你再也找不到【她】! 耶和華永遠為王; 列國從他的土地上消失了。 主啊,你已聽見溫柔者的心願; 你堅定她的心,讓你的耳朵注意整頓孤兒和受壓迫的人,以便將來地球上的任何人都不會退縮。
在誠實的報應和報復祈禱中,大衛呼求上帝站起來 (9, 20) 並幫助無助的人 (10, 9)。 提出這一要求的一個原因是,不應允許惡人輕視上帝並相信他們會逍遙法外。 主應該被感動回答,因為軟弱的人相信上帝看到了他們的需要和痛苦並且是他們的幫助者(第 14 節)。 詩人特別詢問惡人的毀滅(第 15 節)。 這裡的描述也非常形象:打斷你的手臂,讓你不再有任何力量。 如果上帝真的這樣懲罰惡人,那麼他們就不得不為他們的行為回答問題。 大衛再也不能說上帝不關心受壓迫的人並審判惡人。

在第 16-18 節中,這首詩以大衛確信上帝垂聽他的禱告而結束。 就像在詩篇 9 中一樣,他在任何情況下都宣布了上帝的統治(第 9、7 節)。 擋他路的必滅亡(9, 3; 9, 5; 9, 15)。 大衛確信上帝會聽到被壓迫者的懇求和呼喊,並為他們負責,這樣邪惡的人,他們只是人類 (9, 20) 將不再對他們有任何權力。

總結

大衛將他內心深處的心放在上帝面前。 他不怕告訴他有關他的憂慮和懷疑,甚至不怕他對上帝的懷疑。 在這樣做的時候,他被提醒上帝是忠實和公正的,沒有出現上帝的情況只是暫時的。 這是快照。 上帝將被承認為他是誰:他關心,支持無助者並為壞人講正義。

舉行這些祈禱真是太幸運了,因為我們也可以有這種感覺。 詩篇幫助我們表達他們並與他們打交道。 他們幫助我們再次記住我們忠實的上帝。 給他讚美,並將她的願望和慾望擺在他面前。

特德約翰斯頓


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