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耶穌，唯一的方法？
有些人拒絕基督教的信仰，即只有通過耶穌基督才能獲得救贖。 在我們的多元社會中，人們期望甚至要求寬容，允許所有宗教的宗教自由概念有時被解釋為最終所有宗教都是平等的。
條條大路通向同一位上帝。 有人說好像他們已經在路上，現在已經從這次旅行的目的地回來了。 這樣的人不能容忍那些只相信一種方法並拒絕傳福音的思想狹narrow的人。 他們聲稱，畢竟這是改變他人信仰的冒犯性嘗試。 但是他們自己想要改變只相信一種方式的人們的信念。 現在怎麼樣基督教信仰是否教導說耶穌是通往救恩的唯一途徑？
其他宗教
大多數宗教都是獨家的。 正統猶太人聲稱擁有真正的道路。 穆斯林聲稱知道上帝最好的啟示。 印度教徒認為他們是正確的，佛教徒也相信。 即使是現代多元主義者也認為多元主義比其他觀念更正確。
因此，所有道路都不會通往同一位上帝。 不同的宗教甚至描述了不同的神。 印度教徒有多種神靈，並將救贖描述為虛無的回報。 另一方面，穆斯林則強調一神教和天上的報酬。 穆斯林和印度教徒都不會同意，他們的方式導致了同樣的目標。 他們寧願戰鬥，也不願改變這種思維方式。 西方多元主義者會把自己看作是居高臨下的，無知的人。 但是，對宗教的侮辱甚至攻擊正是多元主義者所不希望的。 我們認為基督教信息是正確的，同時也讓人們不要相信它。 據我們了解，信仰需要自由，讓人們不相信它。 但是，即使我們捍衛人類選擇信仰的權利，也並不意味著我們相信所有宗教都是真實的。 讓其他人相信自己想要的東西並不意味著我們應該停止相信，因為耶穌是拯救的唯一途徑。
聖經陳述/主張
耶穌的第一批門徒告訴我們，他聲稱自己是通向上帝的唯一途徑。 他說如果一個人不跟隨它，就不能進入神的國（馬太福音 7,26-27）如果我們否認他，我們就不會永遠與他同在（馬修 10,32-33). 耶穌也這樣說：“父不審判人，乃將審判的一切交給子，使眾人尊敬子如同尊敬父一樣。 不尊敬子的，就是不尊敬差他來的父”（約翰 5,22-23）。 耶穌聲稱他是真理和救恩的唯一途徑，因此拒絕他的人也拒絕上帝。
在約翰內斯 8,12 他說“我是世界的光”，在約翰福音 1 章4,6-7代表“[]我是道路、真理和生命； 除了通過我，沒有人能到父那裡。 當你認出了我，你也就認出了我的父親。 從今以後，你們認識他，也見過他。”耶穌自己說，那些聲稱還有其他得救之道的人是錯誤的。 彼得在對猶太統治者說話時同樣清楚：“拯救不在乎別人，在天下人間也沒有賜下別的名，我們可以靠著得救”（使徒行傳 4,12).
保羅再次澄清，他說不認識基督的人因過犯和罪而死（以弗所書） 2,1）。 他們沒有希望，儘管他們有宗教信仰，但他們沒有上帝（第 12 節）。 他說只有一個中保，只有一種通往上帝的路（1. 提摩太 2,5）。 耶穌是每個人都需要的贖價（1. 提摩太 4,10）。 如果有任何其他方式導致救恩，上帝就會創造它（加拉太書 3,21）。 世人藉著基督與上帝和好（歌羅西書 1,20-22）。 保羅蒙召在外邦人中傳播好消息。 他說，他們的宗教毫無價值4,15）。 在給希伯來人的信中已經寫到，沒有比基督更好的方法了。 與所有其他方式相比，它是有效的（希伯來書 10,11）。 這不是相對優勢，而是全有或全無的差異。 基督教的排他性救恩教義是基於耶穌本人的話和聖經教導我們的，與耶穌是誰以及我們對恩典的需要密切相關。
我們需要恩典
聖經以一種特殊的方式說耶穌是上帝的兒子。 他是人形的上帝。 他為我們的救恩獻出了自己的生命。 耶穌祈求另一種方式，但沒有6,39）。 我們只能得到救贖，因為上帝親自進入人類世界，承擔罪的後果並將我們從罪中解脫出來。 這是他給我們的禮物。 大多數宗教都教導某種類型的工作或做事是通往救贖的道路——說正確的祈禱，做正確的事，並希望這就足夠了。 他們教導說，如果人們足夠努力，就可以做得足夠好。 然而，基督教信仰教導我們都需要恩典，因為無論我們多麼努力，我們都永遠不夠好。
這是不可能的，因為這兩個想法可以同時實現。 恩典主義教導我們，不管我們是否喜歡，沒有其他途徑可以拯救。
未來的恩典
那些還沒聽說過耶穌就死了的人呢？ 那些在耶穌活著之前出生的人呢？ 你也有希望嗎？ 是的，他們這樣做。 正因為基督教信仰是恩典的信仰。 人們得救是靠上帝的恩典，而不是靠說耶穌這個名字或有一個特殊的維也納。 耶穌為全世界的罪而死，無論人們知不知道（2. 哥林多前書 5,14; 1. 約翰 2,2). 他的死是對過去、現在和未來每一個人的補償犧牲，無論是巴勒斯坦人還是秘魯人。 我們可以肯定上帝是信守諾言的，因為它是這樣寫的：“他對你有耐心，不願任何人滅亡，但每個人都會發現悔改”（2. 彼得 3,9). 儘管他的方式和時代常常深不可測，但我們信任他，因為他愛他所創造的人。 耶穌說：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 因為神差他的兒子降世，不是要審判世人，乃是要叫世人因他得救”（約翰 3,16-17）。
我們認為，復活的基督戰勝了死亡。 因此，即使死亡也不是上帝與人之間的邊界。 上帝能夠感動人們將自己的救贖託付給他。 我們不知道如何以及何時，但是我們可以相信他的話。 因此，我們可以相信它，就像他以一種或另一種方式慈愛地，堅定地引導每個曾經或將要活著相信他的人的救贖，無論他們去世之前，死亡期間或她死後。 如果有人在最後審判的那天相信地轉向基督，或者至少了解了他為他們所做的一切，那麼他當然不會拒絕他們。
但無論人們何時得救，無論他們對自己的救恩有多了解，他們得救的仍然是基督。 善意的善行永遠不會救人，即使人們誠實地相信他們，因為只要他們足夠好，他們就會得救。 恩典的原則和耶穌的犧牲意味著再多的善行或宗教行為都無法拯救任何人。 如果有這樣的方式，上帝也會使我們成為可能（加拉太書 3,21）。 如果人真誠地嘗試通過勞動、打坐、鞭打、自我犧牲或其他方式獲得拯救，那麼他們就會知道自己的所作所為對神沒有任何益處。 救恩來自恩典，唯獨恩典。 基督教信仰教導說，恩典是不配的，但它對每個人都是可用的。
不管人們走了哪種宗教道路，基督都可以帶領他們走錯道路。 他是上帝的唯一兒子，他做出了每個人唯一需要的贖罪祭。 他是證明神的恩典和救贖的獨特信使和道路。 耶穌親自作證。 耶穌在同一時間是獨占和包容的。 他是狹窄的道路，是全世界的救贖主。 這是拯救的唯一途徑，但每個人都可以使用。 每個人都需要神在耶穌基督中完美表達的恩典，而這正是所有人免費獲得的好消息。 這不僅僅是一個好消息，而是值得傳播的好消息。 D這真的值得思考。
作者：Joseph Tkach
