耶穌在喜樂和悲傷中

225與耶穌在歡樂和悲傷中

您是否同意媒體的冒犯性已達到新低? 真人秀、喜劇系列、新聞節目(網絡、電視和廣播)、社交媒體和政治辯論——它們似乎都變得越來越令人討厭。 然後是肆無忌憚的傳教士,他們宣揚成功神學,虛假承諾健康和財富。 當我在一次談話中問這個錯誤信息的追隨者之一時,為什麼這個運動的“說出來就得到它的祈禱”並沒有結束這個世界上的許多危機(伊斯蘭國、埃博拉、經濟危機等)。我只得到了我會用這個問題惹惱他們的答案。 的確,我有時會有點煩人,但這個問題是認真的。

好消息是耶穌,而不是繁榮

有一次我真的很生氣是在我生病的時候(至少我的妻子 Tammy 是這麼說的)。 幸運的是(對我們倆而言)我不經常生病。 毫無疑問,原因之一是塔米正在為我的健康祈禱。 祈禱有積極的作用,但成功福音錯誤地承諾,如果信心足夠強大,就永遠不會生病。 它還聲稱,如果一個人生病(或有什麼東西),那是因為他不相信足夠多。 這種反思和教導是對耶穌基督的信仰和真正福音的曲解。 一位朋友告訴我,他很小的時候發生了一件悲劇。 他在一場車禍中失去了兩個姐姐。 想像一下,當這個錯誤教義的支持者告訴他他的兩個女兒因為他不相信而死時,他的父親一定會有什麼感受! 這種惡毒和錯誤的想法忽視了耶穌基督和他的恩典的真實性。 耶穌是福音——他是使我們自由的真理。 相比之下,成功福音與上帝有商業關係,並聲稱我們的行為會影響上帝如何祝福我們。 它還宣揚這樣一個謊言,即塵世生活的目標是避免痛苦,而上帝的目標是最大化我們的快樂。

耶穌在痛苦中

在整個新約聖經中,上帝呼召祂的子民與耶穌分享快樂和悲傷。 我們在這裡所討論的痛苦不是來自愚蠢錯誤或錯誤決定的痛苦,也不是因為我們已成為環境或缺乏信仰的受害者。 耶穌經歷的痛苦和我們在這個墮落的世界中應該忍受的痛苦是一個內心的問題。 是的,正如福音書所證實的那樣,耶穌也遭受了肉體的痛苦,但他自願忍受的苦難是他對人民的慈悲愛的結果。 聖經在許多地方見證了這一點:

  • “但他看見群眾,心裡就感動,越過他們,因為他們困乏困乏,好像羊沒有牧人一樣”(馬太福音 9,36 埃伯菲爾德聖經)
  • “耶路撒冷,耶路撒冷,你們殺害先知,用石頭砸死那些派來的人! 我多少次想把你的孩子聚集在一起,就像母雞把小雞聚集在翅膀下一樣; 而你不要它!”(馬太福音 23,37)
  • “凡勞苦擔重擔的,都到我這裡來; 我想讓你精神煥發。 負我的軛,向我學習; 因為我心裡柔和謙卑; 這樣你的靈魂就會得到安息。 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的”(馬太 11,28-30)
  • “當他走近時,他看到了這座城市並為之哭泣,說:'如果你當時也知道什麼會帶來和平就好了! 但現在隱藏在你眼前”(路加福音 19,41-42)
  • “耶穌的眼睛就滿溢光彩”(約翰 11,35)

分享耶穌對人的這種富有同情心的愛常常會導致痛苦和苦難,而這種苦難有時會非常深。 避免這種痛苦就是避免以基督的愛去愛別人。 這樣的目標會讓我們以自我為中心尋求快樂,而這正是世俗社會所支持的:寵愛自己——你應得的! 繁榮福音為這個壞主意增添了被錯誤稱為信仰的東西,它旨在誘使上帝滿足我們享樂主義的慾望。 這種悲慘的、錯誤的教義,即我們可以奉耶穌的名嚴厲糾正它來避免痛苦,這與希伯來書的作者所寫的關於信仰英雄的內容相矛盾(希伯來書 11,37-38): 這些男人和女人“被石頭砸死,被鋸成兩半,被劍殺死; 他們披著綿羊皮和山羊皮四處走動; 他們忍受匱乏、苦難和虐待。”希伯來書並沒有寫他們缺乏信心,而是說他們是信仰深厚的人——不珍惜世界的人。 儘管遭受了巨大的苦難,他們仍然保持忠誠,忠實地為上帝及其言行的信實作見證。

追隨耶穌的腳步

 耶穌在他遭受最大痛苦(因酷刑和隨後被釘十字架而延長)的前一天晚上對他的門徒說:“我給了你們一個例子,你們應該照我對你們所做的去做”(約翰福音 1 章)3,15). 相信耶穌的話,他的一個門徒彼得後來寫道:“你們蒙召為此,基督也為你們受苦,給你們留下榜樣,叫你們跟從他的腳踪”(1. 彼得 2,21)。 跟隨耶穌的腳踪究竟意味著什麼? 我們在這裡必須小心,因為一方面,彼得的勸告往往過於狹隘,而且常常排除在耶穌受苦時跟隨他(另一方面,彼得明確提到了這一點)。 另一方面,警告的範圍太廣。 我們不是被呼召效法耶穌生活的方方面面。 由於我們不是第一世紀的巴勒斯坦猶太人(就像耶穌一樣),我們也不需要穿涼鞋、長袍和護符來跟隨耶穌。 我們也明白(正如彼得告誡的上下文所暗示的那樣)耶穌,作為上帝的兒子,過去、現在和現在都是獨一無二的。 風、海浪、惡魔、疾病、麵包和魚都跟隨他的話,他行了不可思議的奇蹟,證實了他作為應許彌賽亞的身份。 即使我們是他的跟隨者,我們也不會自動擁有這些能力。是的,彼得呼召我們所有人也在苦難中跟隨耶穌。 在 1. 彼得2,18-25 他向一群身為奴隸的基督徒解釋了他們作為耶穌的追隨者應該如何回應他們所受到的不公正待遇。 他引用了以賽亞書第 53 章的一段文字(另見 1. 彼得 2,22;24; 25). 耶穌被上帝的愛差遣來救贖世界意味著耶穌遭受了不公正的對待。 他是無辜的,並且為了回應他的不公正待遇而保持無辜。 他沒有以威脅或暴力還擊。 正如以賽亞所說,“在他口中查不出詭詐”。

痛苦,因為你愛別人

耶穌遭受了很多苦難,但他並沒有因缺失或錯誤的信仰而受苦。 相反,出於愛,他來到了地球 - 上帝的兒子成了人。 耶穌出於對上帝的信仰,出於對那些為他們的救贖而來到世上的人的愛,耶穌遭受了不合理的痛苦,甚至拒絕傷害那些虐待他的人 - 他的愛和信心如此完美。 如果我們因為愛別人而在苦難中跟隨耶穌,那麼讓我們感到安慰的是,這是我們繼承的基本部分。 請注意以下兩節經文:

  • “耶和華靠近傷心的人,拯救靈裡痛悔的人”(詩篇 3)4,19)
  • “所有想在基督耶穌裡敬虔度日的人都必須遭受逼迫。”(2. 提摩太 3,12) 當我們看到他人同情地受苦時,我們就會對他們充滿慈愛。

當我們的愛和上帝的恩典被拒絕時,我們感到悲傷。 儘管這種愛是寶貴的,因為它會助長我們的痛苦,但我們並沒有逃避它,也不會以上帝愛他們的方式停止愛別人。 愛受苦是要成為基督的忠實見證。 所以我們按照他的榜樣跟隨他的腳步。

耶穌快樂

當我們與耶穌一起走路時,我們將與他一起以富有同情心的愛情與所有人會面,分享他的苦難。 另一方面 - 這就是悖論 - 我們也常常分享他的快樂 - 他的喜悅是全人類在他身上得到救贖,你被寬恕了,並且他已經在他不斷變化的愛情和生活中接受了她, 這就是為什麼當我們積極地跟隨他時,它意味著與他分享快樂和悲傷。 這是靈性和聖經主導的生活的本質。 我們不應該因為只承諾快樂而沒有痛苦的虛假福音而墮落。 在兩者中分享是我們使命的一部分,對於我們與富有同情心的主和救主的親密團契至關重要。

作者:Joseph Tkach


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