上帝的恩典 - 太好了,不是真的嗎?

255上帝的恩典太好了,不可能是真的這聽起來好得令人難以置信。這就是一句眾所周知的諺語的開頭,你知道這是相當不可能的。 然而,說到神的恩典,這確實是真的。 即便如此,有些人堅持認為恩典不能這樣,訴諸法律來避免他們認為是犯罪的許可。 他們真誠但被誤導的努力是一種律法主義的形式,它剝奪了人們從上帝的愛中湧出並通過聖靈流入我們心中的恩典轉化的力量(羅馬書 5,5).

神在基督耶穌裡的恩典的好消息,神的人格化的恩典,來到世界傳福音(路加福音 20,1:),這是神對罪人恩典的好消息(這會影響我們所有人) )。 但當時的宗教領袖不喜歡他的講道,因為它把所有罪人放在平等的地位,但認為他們比其他人更正義。 對他們來說,耶穌關於恩典的佈道絕對不是好消息。 有一次,耶穌回應他們的抗議:強者需要的不是醫生,而是病人。 但是去那裡了解這意味著什麼:“我喜歡憐憫而不是犧牲”。 我來呼召罪人而不是義人(馬太福音 9,12-13)。

今天我們很高興的福音 - 上帝的恩典在基督裡的好消息 - 但在耶穌的日子,它是自以為是,宗教官員很大的麻煩。 對於那些認為自己需要更加努力工作並且更好地贏得上帝的青睞的人來說,同樣的消息也是一件令人討厭的事。 您向我們提供的反問:我們怎麼激勵人們更加努力地生活的權利,並採取精神領袖的典範,否則,如果你聲稱,他們已經在恩典之下? 除非通過肯定與上帝的合法或契約關係,否則你無法想像另一種激勵人的方式。 請不要誤會我的意思! 在上帝的工作中努力工作是件好事。 耶穌就是這麼做的 - 他的工作帶來了完美。 請記住,完美的耶穌向我們啟示了父。 這個啟示包含了上帝的補償制度比我們的工作更好的絕對好消息。 他的恩典,愛,善良和Vergebung.Wir不竭源泉不交稅給我們贏得神的恩典或上帝資助政府。 上帝在最好的救援服務中工作,他的工作是將人類從陷入其中的坑中解放出來。 你可能還記得旅行者跌入坑中並徒勞地試圖再次出來的故事。 人們通過坑,看到他如何掙扎。 敏感的人打電話給他:你好。 我真的覺得和他們在一起。 理性的人評論道:是的,那個人不得不陷入困境是合乎邏輯的。 室內設計師問:我能否就如何裝修你的坑給你建議? 偏見的人說:在這裡你可以再次看到它:只有壞人陷入困境。 好奇的人問道:伙計,你是怎麼做到的? 法家說:你知道嗎,我認為你應該得到它的坑問landen.Der稅務官員:告訴我,實際支付的坑自憐的人哀號稅:是的,你應該倍禪宗佛教徒建議:保持冷靜,放鬆,不再考慮坑。 樂觀主義者說:來吧,抬頭! 這可能會更糟糕。悲觀主義者說:多麼可怕,但要做好準備! 它會變得更糟。當耶穌看到坑里的那個人時,他跳進去幫助他。 那是恩典!

有些人不明白上帝恩典的邏輯。 他們相信他們的辛勤工作會讓他們走出困境,並認為其他人沒有做出同樣的努力就走出困境是不公平的。 神恩典的特點是,神無差別地慷慨地賜給每一個人。 有些人比其他人需要更多的寬恕,但無論情況如何,上帝都會平等對待所有人。 上帝不只是談論愛和憐憫; 當他把耶穌送進坑里幫助我們所有人時,他就清楚地表明了這一點。 律法主義的追隨者往往將上帝的恩典誤解為允許一種寬容的、自發的和非結構化的生活方式(反律法主義)。 但事實並非如此,正如保羅在給提多的信中所寫:因為神的恩典已經向眾人顯現,並且管教我們,使我們棄絕不敬虔的本性和世俗的慾望,在這方面保持謹慎、公義和虔誠。世界直播(提圖斯 2,11-12)。

讓我說清楚:如果神拯救人,他不會再把人丟在坑里了。 他不會讓他們任由自己生活在不成熟、罪惡和恥辱中。 耶穌拯救我們,好讓我們靠著聖靈的能力,從坑里出來,開始新的生活,在其中找到耶穌的公義、平安和喜樂(羅馬書14,17).

葡萄園工人的比喻 耶穌在葡萄園工人的比喻中談到了上帝無條件的恩典(馬太福音 20,1:16)。 不管每個人工作了多久,所有工人每天都能拿到全額工資。 當然(那是人類)那些工作時間最長的人會感到沮喪,因為他們認為工作時間少的人不應該得到那麼多。 我非常懷疑那些工作較少的人也認為他們得到的比他們應得的多(我稍後會回到這個話題)。 其實,恩典本身似乎並不公平,但既然神(比喻中的戶主)作出有利於我們的審判,我只能從心底里感謝神! 我不認為我可以通過在葡萄園里辛勤工作一整天來以某種方式贏得上帝的恩典。 恩典只能被感激地和謙卑地接受為不應得到的禮物——照原樣——照原樣。 我喜歡耶穌在比喻中對比工人的方式。 也許我們中的一些人認同那些長期努力工作的人,他們認為自己應得的比得到的多。 我敢肯定,大多數人會認同那些因工作而獲得比應得的更多的人。 只有懷著感恩的心態,才能體會到神的恩典,尤其是我們急需的恩典。 耶穌的比喻教導我們,上帝拯救那些不配得到它(而且真的不配得到它)的人。 這個比喻顯示了宗教律法主義者如何抱怨恩典不公平(好得令人難以置信); 他們爭辯說,上帝怎麼會獎勵一個沒有像他們那樣努力的人呢?

內疚或感激所驅使?

耶穌的教導消除了罪惡感的底線,律法主義者將罪惡感用作主要工具,使人們服從上帝的旨意(或者更常見的是,服從他們自己的意願!)。 感到內疚與感謝上帝在他的愛中賜給我們的恩典相反。 內疚的焦點是我們的自我及其罪惡,而感恩(敬拜的本質)則是專注於上帝和他的良善。 根據我自己的經驗,我可以說,雖然內疚(恐懼也是其中的一部分)激勵著我,但因上帝的愛、良善和恩典而產生的感激之情更能激勵我。與基於內疚的律法主義服從相比,感恩是從根本上是相關的(從心到心)——保羅在這裡談到信心的順服(羅馬書 16,26)。 這是保羅唯一認可的順服,因為只有這種順服才能榮耀神。 關係性的、福音塑造的順服是我們對神恩典的感恩回應。 是感激促使保羅在他的事工中前進。 這也激勵我們今天通過聖靈和他的教會參與耶穌的工作。 靠著上帝的恩典,這項事工正在重新調整在基督裡的生活,在聖靈的幫助下,我們現在和永遠都是天父所愛的孩子。 上帝希望我們從我們那裡得到的只是我們在他的恩典中成長,從而越來越了解他(2. 彼得 3,18)。 在新天新地中,這種恩典和知識的增長現在和永遠都將繼續。 一切榮耀都歸於上帝!

作者:Joseph Tkach