這個世界上的邪惡問題

人們為什麼不相信上帝有很多原因。 特別引人注意的一個原因是“邪惡的問題”-神學家彼得·克里夫特(Peter Kreeft)將其描述為“最大的信念考驗,最大的懷疑信仰”。 不可知論者和無神論者經常以邪惡為論點,以質疑或否認上帝的存在。 他們聲稱邪惡和上帝不太可能共存 (因此不可知論)或不可能 (所以無神論者)。 以下陳述的論證鏈來自希臘哲學家伊壁鳩魯時代 (約公元前300年)。 18世紀末,它被蘇格蘭哲學家戴維·休姆(David Hume)接受並推廣。

這是聲明:
»如果預防邪惡卻是上帝的意願但不能做到,那就不是萬能的。 或者他可以,但不是他的意願:那麼上帝令人不快。 如果兩者都成立,那麼他可以並且想阻止它:邪惡從何而來? 如果兩者都不適用,既不願意也不能夠:我們為什麼要稱他為上帝?»

伊壁鳩魯和後來的休ume畫了一幅與他完全不符的上帝的圖畫。 我沒有足夠的空間來進行全面的回复 (神學家稱這為神學)。 但是我想強調,這種推理路線甚至不能接近反對上帝存在的淘汰論據。 像許多基督教辯護者一樣 (辯護者指的是神學家,他們關注科學的“正當性”和信仰辯護),世界上邪惡的存在更多地證明了上帝的存在,而不是反對上帝的存在。 我現在想更詳細地討論這一點。

邪惡決定好

事實證明,邪惡是我們世界的客觀特徵,這一說法被證明是一把雙刃劍,比無神論者更加深刻地分裂了不可知論者和無神論者。 為了論證邪惡的存在證明了上帝的存在,有必要承認邪惡的存在。 因此,必須有一個絕對的道德法則將邪惡定義為邪惡。 如果不以最高的道德律為前提,就無法發展出關於邪惡的邏輯概念。 這使我們陷入兩難的境地,因為它提出了該法律起源的問題。 換句話說,如果邪惡與善相反,那麼我們如何確定善呢? 對這種考慮的理解從何而來?

創世記1告訴我們,世界的創造是善的而不是邪惡的。 然而,它也報告了人類墮落是由邪惡造成的,也是邪惡造成的。 由於邪惡,這個世界並不是所有可能世界中最好的。 因此,邪惡的問題使人們清楚地偏離了“應有的狀態”。 但是,如果事情沒有達到應有的狀態,那麼就必須做到這一點,那麼就必須有先驗的設計,計劃和目的,才能實現這一目標。 反過來,這設置了先驗的存在 (上帝)就是這個計劃的發起者。 如果沒有上帝,那麼就不可能有事情發生,因此就不會有邪惡。 聽起來可能有些困惑,但事實並非如此。 這是一個精心設計的邏輯結論。

對與錯

CS Lewis將這一邏輯推向了極致。 在他的《對不起,我是基督徒》一書中,他讓我們知道他是無神論者,主要是因為世界上存在著邪惡,殘酷和不公正。 但是,他對無神論的思考越多,他就越清楚地認識到,對不公正的定義僅取決於絕對的法律觀點。 法律的前提是只有一個站在人類之上,有權創造被創造的現實並在其中建立法律規則的人。

他還意識到,邪惡的起源不是由於造物主上帝,而是由於屈服於不信任上帝而選擇罪惡的生物。 劉易斯還意識到,如果人類是善惡的源頭,人類就不可能是客觀的,因為人類會不斷變化。 他進一步得出結論,一組人可以對其他人做出判斷,不管他們的行為是好是壞,但是另一組人可以抵消他們對善惡的看法。 那麼,這些善惡競爭版本背後的權威是什麼? 如果某種文化在一種文化中被認為是不可接受的,而在另一種文化中被認為是可接受的,那麼客觀規範在哪裡? 我們看到這個難題在全世界範圍內起作用, (不幸的是)經常以宗教或其他意識形態的名義出現。

這仍然存在:如果沒有最高的創造者和道德立法者,那麼就不會有客觀的善良準則。 如果沒有關於善的客觀規範,那麼人們怎麼能找出某物是否好呢? 劉易斯舉例說明:»如果宇宙中沒有光,因此沒有眼睛的生物,我們將永遠不會知道它是黑暗的。 黑暗一詞對我們沒有任何意義。»

我們的個人良善上帝戰勝邪惡

只有有個人的善良上帝反對邪惡,才可以指責邪惡或呼籲採取行動。 如果沒有這樣的神,就不會轉向他。 超越我們所謂的善與惡的觀點是沒有根據的。 沒有什麼比我們更喜歡將標籤標記為“ good”更好了; 但是,如果它與其他人的偏好發生衝突,我們將其標記為“不好或不好”。 在這種情況下,沒有什麼可以客觀地稱為邪惡; 沒什麼可抱怨的,也沒什麼可抱怨的。 事情會變得如此簡單。 您可以隨便給他們打電話。

只有相信個人和善良的上帝,我們才真正有不贊成邪惡的基礎,並且可以求助於“某人”而被摧毀。 相信存在一個真正的邪惡問題,有一天它將得到解決,萬物都將得到解決,這一信念提供了一個良好的基礎,即相信有一個善良的上帝。

即使邪惡繼續存在,上帝與我們同在,我們充滿希望

邪惡存在-只看新聞。 我們都經歷過邪惡,並且知道破壞作用。 但是我們也知道,上帝不讓我們繼續處於墮落狀態。 在之前的文章中,我指出我們的墮落並沒有使上帝感到驚訝。 他不必訴諸B計劃,因為他已經制定了克服邪惡的計劃,而這個計劃就是耶穌基督與和解。 在基督裡,上帝藉著他的真誠愛戰勝了邪惡。 自世界建立以來,這項計劃就已經制定了。 耶穌的十字架與復活向我們表明,邪惡不會有最後的話。 由於上帝在基督裡的工作,邪惡沒有前途。

您是否渴望看到邪惡的上帝,以寬容的心為邪惡負責,致力於為邪惡做點事,最終管理一切的上帝? 然後,我對您有個好消息-正是耶穌基督所啟示的上帝。 儘管我們處在“這個現在的邪惡世界”中 (加拉太書1,4:XNUMX),正如保羅所寫的,上帝既沒有放棄我們,也沒有給我們留下希望。 上帝向我們保證他與我們同在。 它已經滲透到我們現在和現在的存在中,從而使我們獲得了“第一筆禮物”的祝福。 (羅馬書8,23)»即將到來的世界» (路加福音18,30)-一個“誓言” (以弗所書1,13-14),因為上帝的良善將在他的統治下呈現在他的國度充實中。

藉著上帝的恩典,我們現在在教會中共同生活,體現上帝王國的跡象。 居住在我們中的三位一體神使我們能夠從一開始就體驗他為我們計劃的社區。 與上帝和彼此相交會有喜樂-永無止境且沒有邪惡發生的真實生活。 是的,我們所有人都必須在榮耀的這一方面奮鬥,但是我們知道上帝與我們同在,我們感到欣慰。 聖經說:“你裡面的人比世界上的人更大” (約翰一書1:4,4)

作者:Joseph Tkack


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