福音 - 你對上帝王國的邀請

492邀請上帝的王國

每個人都有對與錯的想法,每個人都做過錯事,哪怕是憑著自己的想像。 “人都會犯錯,”一句著名的諺語說。 每個人都曾讓朋友失望,違背諾言,在某個時候傷害過某人的感情。 每個人都知道內疚的感覺。

所以人們不想與上帝有任何關係。 他們不想有審判日,因為他們知道自己無法問心無愧地站在上帝面前。 他們知道他們應該服從他,但他們也知道他們沒有。 他們感到羞恥和內疚。 如何償還他們的債務? 如何淨化意識? “寬恕是神聖的,”關鍵詞總結道。 寬恕的是上帝自己。

許多人都知道這句話,但他們不相信上帝足以赦免他們的罪。 你仍然感到內疚。 他們仍然害怕上帝的出現和審判的日子。

但是上帝出現在 - 耶穌基督的人身上。 他來不是要譴責,而是為了拯救。 他帶來了寬恕的信息,他在十字架上死去,以確保我們得到寬恕。

耶穌的信息,即十字架的信息,對於那些感到內疚的人來說是個好消息。 耶穌,上帝和人合而為一,接受了我們的懲罰。 所有謙卑到足以相信耶穌基督福音的人都會被寬恕。 我們需要這個好消息。 基督的福音帶來了心靈的平靜,幸福和個人的勝利。

真正的福音,好消息,是基督所傳的福音。 使徒們傳的是同一個福音:耶穌基督被釘十字架(1. 哥林多前書 2,2),耶穌基督在基督徒中,榮耀的盼望(歌羅西書) 1,27),從死裡復活,人類希望和救贖的信息。 這就是耶穌所傳的神國的福音。

對所有人來說都是好消息

“約翰被擄以後,耶穌來到加利利,宣傳神的福音,說,日期滿了,神的國近了。 悔改並相信福音”(馬可福音 1,14”15). 耶穌帶來的這個福音是“好消息”——一個改變和改變生活的“強大”信息。 福音不僅使人定罪和皈依,而且最終會讓所有反對它的人感到不安。 福音是“神的大能,要救一切相信的”(羅馬書 1,16). 福音是上帝邀請我們生活在一個完全不同的層次上。 好消息是,當基督再來時,我們擁有的產業將完全屬於我們。 這也是對我們現在可以擁有的令人振奮的精神現實的邀請。 保羅稱福音為“基督的福音”(1. 哥林多前書 9,12).

“上帝的福音”(羅馬書 1 Cor5,16) 和“和平的福音”(以弗所書 6,15). 從耶穌開始,他開始重新定義猶太人對神國的看法,著重於基督第一次降臨的普遍意義。 保羅教導說,在猶太和加利利塵土飛揚的道路上徘徊的耶穌現在是複活的基督,他坐在上帝的右邊,是“一切權力和掌權者的元首”(歌羅西書 2,10). 根據保羅的說法,耶穌基督的死和復活在福音中是“第一位的”; 它們是上帝計劃中的關鍵事件(1. 哥林多前書 15,1-11)。 福音是窮人和受壓迫者的好消息。歷史是有目的的。 最終,勝利的是法律,而不是權力。

被刺穿的手已經戰勝了裝甲的拳頭。 邪惡的國度讓位於耶穌基督的國度,這是基督徒已經部分經歷的一種秩序。

保羅向歌羅西人強調了福音的這一方面:“當歡喜感謝父,他使你們有資格在光明中承受聖徒的基業。 他救我們脫離黑暗的權勢,把我們轉移到他愛子的國度裡,在那裡我們得蒙救贖,就是罪得赦免”(歌羅西書) 1,12 和 14)。

對所有基督徒來說,福音過去是現在的現實和未來的希望。 復活的基督,主超越了時間、空間,這裡發生的一切都是基督徒的戰士。 被舉到天上的人是無所不在的力量之源(弗3,20-21)。

好消息是耶穌基督克服了他塵世生活中的每一個障礙。 十字架的道路是進入神國的艱難但得勝的道路。 這就是為什麼保羅可以概括地概括福音,“因為我原以為在你們中間,只知道耶穌基督,並他釘十字架,別無所宜”(1. 哥林多前書 2,2).

大逆轉

當耶穌出現在加利利並熱切地傳講福音時,他期待著一個答案。 他今天也期待我們的答复。 但是耶穌邀請他進入天國並不是憑空而來的。 耶穌對神國的呼召伴隨著令人印象深刻的神蹟奇事,使一個在羅馬統治下受苦的國家刮目相看。 這就是為什麼耶穌需要澄清他所說的神的國度是什麼意思的原因之一。 耶穌時代的猶太人正在等待一位領袖帶領他們的國家重回大衛和所羅門時代的榮耀。 但是,牛津學者 NT Wright 寫道,耶穌的信息是“雙重革命性的”。 首先,他接受了猶太人超級大國會擺脫羅馬枷鎖的普遍期望,並將其轉變為完全不同的東西。 他把大眾對政治解放的希望變成了精神救贖的信息:福音!

“神國就在眼前,他好像在說,但並不是你想像的那樣。” 耶穌用他的好消息所帶來的後果震驚了人們。 “但許多在前的將在後,在後的將在前”(馬太福音 1 章)9,30).

“當你看見亞伯拉罕、以撒、雅各和所有的先知都在神的國里,你卻被趕出去的時候,”他對他的猶太人同胞說:“你要哀哭切齒了”(路加福音 1 章)3,28).

豐盛的晚餐是為每個人準備的(路加福音 14,16-24)。 外邦人也被邀請進入神的國度。 一秒鐘同樣是革命性的。

這位拿撒勒先知似乎有足夠的時間陪伴無法無天的人——從麻風病人和跛子到貪婪的稅吏——有時甚至是可恨的羅馬壓迫者。 耶穌帶來的好消息出乎所有人的意料,甚至是他忠實門徒的期望(路加福音 9,51-56). 耶穌一再說,等待他們的未來國度已經動態地呈現在行動中。 在一個特別戲劇化的插曲之後,他說:“但如果我用上帝的手指趕出邪靈,那麼上帝的國就臨到你們了”(路加福音 11,20)。 換句話說,那些看到耶穌事工的人看到了未來的現在。 耶穌至少在三個方面顛覆了當前的期望:

  • 耶穌教導神的國是一份禮物的好消息——已經帶來醫治的神的統治。 所以耶穌設立了“耶和華的恩年”(路加福音 4,19; 以賽亞書 61,1-2). 但是“接納”到帝國的是疲憊不堪和負擔重重的人、窮人和乞丐、犯罪的兒童和懺悔的稅吏、懺悔的妓女和社會格格不入的人。 對於害群之馬和精神上迷失的羊,他宣稱自己是他們的牧羊人。
  • 對於那些願意通過真誠悔改轉向上帝的人來說,耶穌的好消息也在那裡。 這些真誠悔改的罪人會在上帝身上找到一位慷慨的父親,為他流浪的兒女掃視地平線,並在他們“遠離”時看到他們(路加福音 1 Cor5,20). 福音的好消息意味著任何人從心裡說:“上帝憐憫我這個罪人”(路加福音 1 哥林多前書8,13) 和真誠的意思,會發現與上帝富有同情心的聽證會。 總是。 “求,必給你; 尋找,你會發現; 叩門,就給你們開門”(路加福音 11,9)。 對於那些相信並轉離世俗的人來說,這是他們能聽到的最好的消息。
  • 耶穌的福音也意味著沒有什麼可以阻止耶穌帶來的王國的勝利,即使它看起來恰恰相反。 這個帝國將面臨痛苦,無情的抵抗,但最終它會在超自然力量和榮耀中取得勝利。

基督對門徒說:“當人子在他榮耀裡,同著眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上,萬民都要聚集在他面前。 他要把他們分開,就像牧羊人把綿羊和山羊分開一樣”(馬太福音 2 章)5,31-32)。

因此,耶穌的好消息在“已經”和“尚未”之間具有動態張力。 天國的福音指的是上帝現在的統治——“瞎子看見,瘸子走路,長大痲瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳”(馬修 11,5).

但是國度“還沒有”,因為它的完全實現還沒有到來。 理解福音意味著把握這兩個方面:一方面,君王應許與他的人民同在,另一方面,他戲劇性地第二次降臨。

你救恩的好消息

傳教士保羅幫助開始了第二次偉大的福音運動——它從狹小的猶地亞傳播到 世紀中葉文化高度發達的希臘羅馬世界。 保羅,這位皈依的基督徒迫害者,透過日常生活的棱鏡,傳遞出令人眼花繚亂的福音之光。 在讚美得榮耀的基督的同時,他也關心福音的實際意義。 儘管遭到狂熱的反對,保羅還是向其他基督徒傳達了耶穌的生、死和復活的驚人意義:“甚至你們,從前在惡行中是陌生人和敵人,現在也因必死的身體死亡而和解了,所以他將自己聖潔、無瑕疵、無瑕疵地獻在他面前; 只要你堅守堅定堅定的信仰,不離開你所聽見的福音的盼望,就是傳給天下萬民的福音。 我,保羅,成了他的僕人”(歌羅西書 1,21和 23)。 和解了。 完美無瑕。 優雅。 救恩。 饒恕。 不僅在未來,而且在此時此地。 這就是保羅的福音。

復活,對觀福音和約翰帶領他們的讀者達到的高潮(約翰福音 20,31),為基督徒的日常生活釋放了福音的內在力量。 基督的複活證實了福音。

因此,保羅教導說,發生在遙遠的猶地亞的那些事件給所有人帶來了希望:“我不以福音為恥;我不以福音為恥。” 因為上帝的大能拯救了所有相信它的人,首先是猶太人,然後是希臘人。 因為其中顯明了神的義,是從信上加信。 (羅馬書 1,16-17)。

呼籲在這里和現在過未來

使徒約翰為福音增添了另一個層面。 它把耶穌描繪成“他所愛的門徒”(約翰福音 19,26),記住了他,一個有牧羊人之心的人,一個深愛那些有憂慮和恐懼的人的教會領袖。

“耶穌在門徒面前還行了許多別的神蹟,沒有記在這書上。 但記這些話是要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命”(約翰福音 20,30:31)。

約翰所呈現的福音的精髓是那句非凡的話:“叫你們因信得生命”。 約翰優美地傳達了福音的另一個方面:耶穌基督在最親密的時刻。 約翰生動地描述了彌賽亞親自施行的臨在。

在約翰福音中,我們遇到一位基督,他是一位強有力的公共傳道人(約翰福音 7,37-46). 我們看到耶穌熱情好客。 從他的邀請中,“來看吧!”(約翰 1,39) 直到向懷疑的多馬提出挑戰,將他的手指放在他手上的傷口中(約翰福音 20,27),那個成為肉身並住在我們中間的人以一種令人難忘的方式被描繪出來(約翰福音 1,14).

人們對耶穌感到如此受歡迎和舒適,他們與他進行了熱烈的交流(約翰 6,58)。 他們坐在他旁邊,吃著,吃著同一個盤子3,23-26)。 他們非常愛他,一看到他就游到岸邊一起吃他自己炸的魚1,7-14)。

約翰福音提醒我們福音是如何圍繞耶穌基督、他的榜樣以及我們通過他獲得的永生展開的(約翰福音) 10,10).

它提醒我們,傳福音是不夠的。 我們也必須生活。 使徒約翰內斯鼓勵我們:我們的榜樣可以說服其他人與我們分享神國度的好消息。 這發生在在井邊遇見耶穌基督的撒瑪利亞婦人身上(約翰 4,27-30)和抹大拉的瑪麗(約翰福音 20,10:18)。

那個在拉撒路墳墓裡哭泣的人,就是那個洗過門徒腳的謙卑的僕人,今天活著。 他通過聖靈的內住給了我們他的存在:

“愛我的人必遵守我的話; 我父親必愛他,我們要到他那裡去,與他同住……不要驚惶,也不要害怕”(約翰福音 1 章)4,23 和 27)。

今天,耶穌正藉著聖靈積極帶領祂的子民。 他的邀請一如既往地個人化和鼓舞人心:“來看吧!”(約翰 1,39).

作者:Neil Earle


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