福音的好消息?

你知道福音意味著“好消息”。 但你真的認為這是好消息嗎?

和你們這麼多人一樣,在我生命的大部分時間裡,我都被教導要活在“末日”。 這給了我一個世界觀,從一個視角看待事物,我們今天所知道的世界末日將在“短短幾年內”出現。 但如果我“相應地表現”,我將在大災難之前倖免。

值得慶幸的是,這不再是我基督教信仰的焦點,也不再是我與上帝關係的基礎。 但是如果你已經相信了很長時間,那就很難徹底擺脫它。 這種世界觀可以讓你上癮,所以你傾向於通過對“終結事件”的特殊解釋來看待發生的一切。 我聽說那些關注末日預言的人被幽默稱為“Apokaholics”。

實際上,這不是笑。 這種世界觀可能是有害的。 在極端情況下,它可以引導人們賣掉所有東西,放棄所有關係,然後搬到一個孤獨的地方等待大災難。

我們大多數人都不會那麼遠。 但一個信念,即生活,因為我們知道,在不久的將來即將結束,會讓人“註銷”的痛苦和他們周圍的苦難,並認為,“那又怎麼樣?”你看看一切他們以一種悲觀的方式圍繞著他們,並且比那些致力於改善事物的黨員更能成為觀察者和舒適的法官。 一些“預言癮君子”,甚至走那麼遠,拒絕支持人道主義救濟工作,因為他們相信,他們可能結束的時間將推遲任何其他方式。 其他人忽視了他們和孩子的健康,並不關心他們的財務狀況,因為他們認為他們沒有未來的計劃。

這不是跟隨耶穌基督的方式。 他叫我們成為世界的燈。 可悲的是,“基督徒”的一些燈光似乎成為警察直升機在附近巡邏以追查犯罪的焦點。 耶穌希望我們成為燈光,因為我們幫助這個世界成為我們周圍人的一個更美好的地方。 我想為您提供一個不同的視角。 為什麼不相信我們生活在“頭幾天”而不是“最後幾天”?

耶穌沒有給我們宣揚厄運和黑暗的使命。 他給了我們一個希望的信息。 他要求我們告訴世界生活才剛剛開始,而不是“抹殺”它。 福音圍繞著他,他是誰,他做了什麼,以及因此而有什麼可能。 當耶穌從墳墓中掙脫出來時,一切都變了。 他使一切都煥然一新。 上帝在他裡面救贖並調和了天上地下的一切(歌羅西書) 1,16-17)。

約翰福音中著名的金句總結了這個奇妙的場景。 不幸的是,這節經文如此廣為人知,以至於它的力量已經減弱了。 但是再看看那節經文。 慢慢消化它,讓奇妙的事實浮出水面:“因為上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的人不至失喪,反得永生”(約翰福音) 3,16).

福音不是厄運和厄運的信息。 耶穌在接下來的經文中非常清楚地說明了這一點:“因為上帝並沒有差他的兒子到世界上審判世界,而是世界要因他而得救”(約翰 3,17).

上帝是要拯救而不是毀滅世界。 這就是為什么生活應該反映希望和喜悅,而不是悲觀和不祥。 耶穌讓我們對做人的意義有了新的理解。 我們可以在這個世界上富有成效和建設性地生活,而不是將自己定位於內在。 一有機會,我們就該“向眾人行善,向信徒更當如此”(加拉太書) 6,10)。 達富爾的苦難、迫在眉睫的氣候變化問題、中東持續的敵對行動以及所有其他離家更近的問題都是我們的事。 作為信徒,我們應該互相關心,盡我們所能提供幫助——而不是坐在一旁抱怨自己嘟囔著“我們告訴過你”。

當耶穌從死裡復活時,一切都改變了 - 對於所有人 - 無論他們是否知道。 我們的工作就是盡力讓人們知道。 直到“當前的邪惡世界”走上正軌,我們才會遇到反對,有時甚至是迫害。 但我們還處於早期階段。 就未來的永恆而言,基督教的這兩千年前幾乎沒有一眨眼。

每當情況變得危險時,人們可以理解地認為他們生活在最後幾天。 但是世界上的危險已經過去了兩千年,所有絕對肯定他們生活在最後時代的基督徒每次都是錯的。 上帝沒有給我們一個正確的方法。

他給了我們一個希望的福音,一個必須在任何時候都為所有人所知的福音。 我們有幸生活在耶穌從死裡復活的新創造的最初幾天。

我認為這是一個樂觀,積極和我們父親的事業的真正理由。 我想你也看到了。

作者:Joseph Tkach


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