天空升起 - 不是嗎?

在你死後不久,你發現自己在天堂門前排起了長隊,聖彼得已經帶著幾個問題在等你。 如果你被發現有價值,你將被准許入會,你將穿著白色長袍和豎琴,朝著分配給你的雲努力。 然後當你拿起琴弦時,你可能會認出你的一些朋友(雖然沒有你希望的那麼多); 但可能還有很多你在有生之年寧願避免的。 所以這就是你永生的開始。

你別這麼認真。 幸運的是,您也不必相信它,因為它不是真的。 但是,您實際上如何想像天堂? 我們大多數相信上帝的人也相信某種來世,在這種來世中,我們因忠心得到獎賞,或因罪孽受到懲罰。 這是肯定的——這正是耶穌來找我們的原因; 因此他為我們而死,因此他為我們而生。 所謂的黃金法則提醒我們:“……上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的人不至滅亡,反得永生”(約翰 3,16).

但這是什麼意思? 如果義人的工資甚至與眾所周知的情況差不多,我們應該仔細看看另一個地方-好吧,我們可能不願意承認這一點。

思考天空

這篇文章的目的是鼓勵你以新的方式思考天堂。 在這樣做時,我們強調不要給人以教條主義的印象; 那將是愚蠢和傲慢的。 我們唯一可靠的信息來源是《聖經》,它對於它將如何代表在天堂等待我們的事物的方式令人驚訝地含糊不清。 然而,聖經向我們保證,我們對上帝的信任,無論是在今生(包括所有的試探)還是來世,都會帶來最好的結果。 耶穌說得很清楚。 然而,他對未來的世界會是什麼樣子的交流較少 10,29–30)。

使徒保羅寫道:“現在我們只能看到像在多雲的鏡子裡一樣模糊不清的畫面……”(1. 哥林多前書 13,12,好消息聖經)。 保羅是少數獲得天堂某種“訪客簽證”的人之一,他發現很難描述發生在他身上的事情(2. 哥林多前書 12,2-4). 不管是什麼,這足以讓他重新調整自己的生活。 死亡並沒有嚇到他。 他已經看到了足夠多的世界,甚至滿懷喜悅地期待著它的到來。 然而,我們大多數人並不像保羅。

一直開著嗎?

當我們想到天堂時,我們只能將它想像為我們目前的知識狀態所允許的。 例如,中世紀的畫家繪製了一幅完全塵世的天堂圖畫,他們設計了與他們的時代精神相對應的身體美和完美的屬性。 (雖然人們不得不想知道世界上哪裡有推桿的靈感來自世界上的哪裡,他們像赤裸的,空氣動力學上非常不可能形狀的嬰兒。)風格,如技術和品味,會不斷變化,因此天堂的中世紀理念沒有如果我們想了解那個即將到來的世界,那麼今天更進一步。

現代作家使用更現代的圖像。 CS Lewis 的奇幻經典《大離婚》描述了從地獄(他認為這是一個廣闊而荒涼的郊區)到天堂的假想巴士之旅。 這次旅行的目的是讓那些身處“地獄”的人有機會改變他們的想法。 劉易斯的天堂接納了一些人,儘管許多罪人在初步適應之後並不喜歡那裡,他們更喜歡他們所知道的地獄。 劉易斯強調他對永生的本質和本質沒有任何特別的洞察力; 他的書應該純粹以寓言的方式來理解。

米奇·奧爾本 (Mitch Alborn) 的引人入勝的作品《你在天堂遇見的五個人》也沒有聲稱神學上的準確性。 和他在一起,天堂就在海邊的遊樂園裡,主人公在那裡度過了一生。 但阿爾伯恩、劉易斯和其他像他們一樣的作家可能已經看到了底線。 天空可能與我們在地球上所知道的周圍環境沒有什麼不同。 當耶穌談到上帝的國時,他在描述中經常用我們所知道的生活進行比較。 它並不完全像他,但它與他有足夠的相似之處,能夠得出適當的相似之處。

那時和現在

人類的大多數歷史對宇宙的本質都缺乏科學知識。 如果您根本不考慮這樣的事情,您會認為地球是一個圓盤,被完美的同心圓圍繞著太陽和月亮。 人們相信天堂在那兒某個地方,而地獄在黑社會中。 關於天門,豎琴,白色長袍,天使的翅膀和永無止境的讚美的傳統觀念,符合我們對更大聲的聖經專家的期望,這些專家根據他們對世界的理解來解釋聖經對天堂的一點解釋。

今天,我們對宇宙有了更多的天文學知識。 因此,我們知道地球只是表面上不斷擴大的宇宙的無數廣闊中的一個小地方。 我們知道,在我們看來,似乎是有形的現實,無非就是微妙的交織的能源網絡,它被如此強大的力量所束縛在一起,以至於人類歷史上大多數人甚至都沒有懷疑它的存在。 我們知道,大約90%的宇宙是由“暗物質”組成的-我們可以用數學家對此進行理論化,但是我們看不到或無法測量。

我們知道,即使像“時間流逝”這樣無可爭議的現像也是相對的。 甚至定義我們空間概念的維度(長度、寬度、高度和深度)也只是更複雜現實的視覺和智力可理解的方面。 一些天體物理學家告訴我們,可能至少有七個其他維度,但它們的工作方式對我們來說是不可思議的。 這些科學家推測,這些額外的維度與高度、長度、緯度和時間一樣真實。 因此,您處於超出我們最敏感儀器可測量極限的水平; 並且根據我們的智力,我們甚至可以開始處理它,而不會絕望地不知所措。

過去幾十年中取得的開創性科學成就徹底改變了幾乎所有領域的知識狀態。 那天堂呢? 我們是否還需要重新考慮我們對未來生活的看法?

來世

一個有趣的詞——超越。 不是這邊,不是來自這個世界。 但是,難道不能在一個更熟悉的環境中度過永生,並做我們一直喜歡做的事情——與我們認識的人在我們認識的身體中在一起嗎? 難道來世不是我們在這個世界上眾所周知的生命中最美好的時光的延伸,沒有它的負擔、恐懼和痛苦嗎? 好吧,此時您應該仔細閱讀 - 聖經並沒有保證它不會如此。 (我寧願再重複一遍——聖經沒有保證它不會)。

美國神學家蘭迪·奧爾康 (Randy Alcorn) 多年來一直在處理天堂的問題。 在他的《天堂》一書中,他仔細檢查了每一個與來世有關的聖經引文。 結果是一幅迷人的肖像,描繪了死後的生活可能是什麼樣子。 他寫道:

“我們厭倦了自己,厭倦了其他人,罪惡,痛苦,犯罪和死亡。 但是我們愛塵世間的生活,不是嗎? 我愛沙漠上空的夜空。 我喜歡在壁爐旁的沙發上舒適地坐在南希身邊,一條毯子舖在我們身上,那隻狗依nest在我們身邊。 這些經歷並沒有預料到天堂,但是它們確實帶來了對未來的期待。 我們對塵世生活的熱愛是使我們對自己所追求的生命充滿心情的事物。 在這個世界上,我們在這裡所愛的不僅是這個生命所能提供的最好的東西,而且還是對更大未來生活的一瞥。“那麼,為什麼我們對天國的看法僅限於昨天的世界觀呢? 根據我們對環境的了解,讓我們推測天堂裡的生活會是什麼樣。

天上的身體

使徒信經是基督徒中個人信仰最廣泛的見證,它談到“死人的複活”(字面意思是:肉體)。 你可能已經重複了數百次,但你有沒有想過它意味著什麼?

通常,復活會伴隨著一種“精神”的身體,一種細膩,空靈,虛幻的東西,類似於精神。 但是,這不符合聖經的思想。 聖經指出,復活將是肉體。 但是,就我們所理解的術語而言,身體不會是肉慾的。

我們對肉體(或物性)的看法與我們感知現實的四個維度有關。 但如果真的有很多其他的維度,我們對物性的定義就大錯特錯了。

耶穌復活後,身體呈肉體狀。 他能夠吃飯和走路,看上去還算正常。 你可以碰他。 然而,他僅通過在車站的哈利波特(Harry Potter)之類的牆壁就可以有意地超越了我們現實的範圍。 我們認為這不是真實的; 但是對於一個可以體驗整個現實世界的身體來說,這也許是完全正常的。

那麼我們可以期待永生作為一個可識別的我,配備一個真實的身體,既不死亡、不疾病和腐爛,也不依賴空氣、食物、水和血液循環才能存在? 是的,看起來確實如此。 聖經說:“……我們將成為什麼樣的人還沒有透露。” “我們知道當它顯露時,我們會像他一樣; 因為我們會看到他本來的樣子“(2. 約翰 3,2,蘇黎世聖經)。

想像一下您的思想和意義的生活-它仍然具有您自己的特質,只會擺脫多餘的一切,會重新安排優先事項,因此可以永遠計劃,夢想和創新。 想像一下您與老朋友團聚並有機會贏得更多的永恆。 想像一下與他人以及與上帝的關係,他們沒有恐懼,緊張或失望的情緒。 想像一下,永遠不必與親人道別。

還沒

永生遠非永遠無休止的敬拜服務,它似乎是我們在這個世界上所知道的最佳事物的昇華,其壯麗無與倫比。 後世對我們的影響遠比我們用有限的感官所能感知到的要多得多。 有時,上帝會讓我們瞥見更廣闊的現實是什麼樣子。 聖保羅告訴迷信的雅典人,上帝“離每個人都不遠......”(使徒行傳 1 Cor7,24-27)。 天空對我們來說絕對不是可測量的。 但它也不能只是“一個幸福的遙遠的國度”。 難道他真的以一種我們無法言喻的方式圍繞著我們嗎?

讓您的想像力瘋狂一會兒

耶穌出生時,天使突然向田野中的牧羊人顯現(路加福音) 2,8-14)。 就好像他們走出了他們的領域,來到了我們的世界。 同樣的事情發生在 2. 列王記 6:17,當成群的天使突然出現在他面前時,他不是對害怕的僕人以利沙說的嗎? 就在他被憤怒的人群用石頭砸死之前不久,斯蒂芬還公開了通常無法感知的零碎印象和聲音(使徒行傳 7,55-56)。 這就是啟示錄的異象向約翰顯現的方式嗎?

蘭迪·奧爾康 (Randy Alcorn) 指出:“就像盲人看不到周圍的世界一樣,雖然它確實存在,但我們也因罪惡而無法看到天堂。 有沒有可能在墮落之前,亞當和夏娃清楚地看到了我們今天看不見的東西? 難道天國本身離我們只有一點點的距離嗎?”(Heaven, p. 178)。

這些都是引人入勝的猜測。 但它們不是幻想。 科學已經向我們表明,在我們目前的物理限制下,創造遠遠超出了我們所能感知的範圍。 這個地球上的人類生活在極其有限的程度上表達了我們最終將成為什麼樣的人。 耶穌作為我們中的一員來到我們面前,因此也屈服於人類存在的局限性,直到所有肉體生命的最終命運 - 死亡! 在他被釘十字架前不久,他祈禱:“父啊,現在將我在創造世界之前與你一起擁有的榮耀歸給我!”而且不要忘記他繼續祈禱:“父啊,你已經得到了 [人民]對我來說,我希望他們和我在一起。 他們應該看到我的榮耀,因為你在創造世界之前就愛我。” - 約翰福音 17,5 和 24,好消息聖經)。

最後的敵人

新天新地的應許之一是“永远战勝死亡”。 在發達國家,我們已經成功地弄清楚我們如何能多活一兩年。 (然而,不幸的是,我們沒有成功探索如何使用這些額外時間)。 但即使有可能再逃離墳墓,死亡仍然是我們無法逃避的敵人。

奧爾康在他對天堂的迷人研究中解釋說:“我們不應該榮耀死亡——耶穌也不應該。 他為死而哭泣(約翰 11,35)。 正如人們和平走進永恆的美麗故事一樣,也有那些身心消退、迷茫、憔悴的人,他們的死讓人們精疲力竭、目瞪口呆、悲痛欲絕。 死亡是痛苦的,也是敵人。但對於那些生活在認識耶穌中的人來說,它是終極的痛苦和終極的敵人”(第 451 頁)。

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我們可以在更多方面提供更多信息。 只要保持平衡,不偏離主題,探索死後會發生什麼是一個令人興奮的研究領域。但我電腦上的字數提醒我,這篇文章完全在時間和範圍內空間是主題。 因此,讓我們以蘭迪·奧爾康 (Randy Alcorn) 的最後一句真正令人愉悅的名言結束:“與我們所愛的主和我們珍視的朋友在一起,我們將在一個奇妙的新宇宙中一起探索和占領,尋求偉大的冒險。 耶穌將成為這一切的中心,我們呼吸的空氣將充滿喜樂。 然後當我們認為實際上不會再增加時,我們會注意到——它會!”(第 457 頁)。

約翰·哈爾福德(John Halford)


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