天空升起 - 不是嗎?

死後不久,您會發現自己排在天國門前的隊列中,聖彼得正在那裡等您一些問題。 如果那時您被認為是有價值的,那麼您將被接納,並配備白色長袍和強制性豎琴,您將朝著分配給您的烏雲努力。 當您拾起琴弦時,您可能會認識一些朋友 (但可能不如希望的那麼多); 但可能還有很多您一生中都希望避免的事情。 這就是您永生的開始。

您可能並不十分相信。 幸運的是,您也不必相信它,因為它與事實不符。 但是您實際上如何想像天堂? 我們大多數相信上帝的人也相信死後的任何生活,在這些生活中,我們因我們的忠實而得到獎賞或因我們的罪而受到懲罰。 可以肯定的是,這就是耶穌來找我們的原因。 這就是他為我們而死的原因,這就是他為我們而活的原因。 所謂的黃金法則提醒我們:“……所以上帝愛這個世界,他賜給了他獨生的兒子,這樣所有相信他的人都不會迷失,而是永生” (約翰3,16)。

但這是什麼意思? 如果義人的工資甚至與眾所周知的情況差不多,我們應該仔細看看另一個地方-好吧,我們可能不願意承認這一點。

思考天空

本文旨在鼓勵您以全新的方式思考天空。 我們非常重視不要教條主義; 那將是愚蠢和自大的。 我們唯一可靠的信息來源是聖經,而聖經對天堂的期望卻含糊其詞。 然而,聖經向我們保證,我們對上帝的信任將在今生給我們雙方 (面臨所有挑戰)以及未來世界。 耶穌說得很清楚。 但是,他對未來世界的面貌缺乏交流 (馬可福音10,29:30)。

使徒保羅寫道:“現在我們只看到模糊的照片,例如在陰天的鏡子裡……” (哥林多前書1:13,12,好消息聖經)。 保羅是少數獲得天堂“訪問簽證”的人之一,他發現很難描述發生了什麼事 (哥林多前書2:12,2-4)。 無論是什麼,它都令人印象深刻,足以使他改變生活方向。 他不怕死亡。 他已經看到了足夠多的未來世界,甚至高興地期待著它。 但是,我們大多數人都不喜歡保羅。

一直開著嗎?

當我們想到天堂時,我們只能在我們當前的知識水平允許的情況下想像它。 例如,中世紀的畫家繪製了一張徹底的塵世天堂照片,他們用他們的時代精神,自然美和完美的屬性設計了天堂。 (儘管您必須問自己,在推桿上的靈感來自何處,類似於空氣動力學上不太可能設計的裸露嬰兒。)技術和口味等風格在不斷變化,因此中世紀的觀念如果我們想對這個未來世界有所了解,今天的天堂就不會太遙遠。

現代作家使用更多當代圖像。 CS Lewis富有想像力的經典作品《大離婚》 (大離婚)描述了一場虛幻的地獄之旅 (他認為這是一個巨大的荒涼郊區)。 這次旅行的目的是給那些“地獄”的人改變主意的機會。 劉易斯的天堂撿起了一些東西,儘管許多罪人在最初適應後不喜歡它,而是更喜歡他們知道的地獄。 劉易斯強調,他對永生的本質和本質沒有任何特別的見識; 他的書純粹是寓言。

米奇·奧爾伯恩(Mitch Alborn)的迷人作品《天堂裡遇見的五個人》 (英:您在天堂遇到的五個人)沒有要求神學正確。 他在海邊的遊樂園中找到天空,主人公一生都在這里工作。 但奧爾本(Alborn),劉易斯(Lewis)和其他像他們這樣的作家可能已經認識到了底線。 也許天空與我們在這個世界上所知道的周圍環境沒有太大不同。 耶穌談到上帝的國度時,經常將生命與我們所描述的生命進行比較。 這與他並不完全相同,但與他是如此相似,以至於他可以得出相似的相似之處。

那時和現在

人類的大多數歷史對宇宙的本質都缺乏科學知識。 如果您根本不考慮這樣的事情,您會認為地球是一個圓盤,被完美的同心圓圍繞著太陽和月亮。 人們相信天堂在那兒某個地方,而地獄在黑社會中。 關於天門,豎琴,白色長袍,天使的翅膀和永無止境的讚美的傳統觀念,符合我們對更大聲的聖經專家的期望,這些專家根據他們對世界的理解來解釋聖經對天堂的一點解釋。

今天,我們對宇宙有了更多的天文學知識。 因此,我們知道地球只是表面上不斷擴大的宇宙的無數廣闊中的一個小地方。 我們知道,在我們看來,似乎是有形的現實,無非就是微妙的交織的能源網絡,它被如此強大的力量所束縛在一起,以至於人類歷史上大多數人甚至都沒有懷疑它的存在。 我們知道,大約90%的宇宙是由“暗物質”組成的-我們可以用數學家對此進行理論化,但是我們看不到或無法測量。

我們知道,甚至不可否認的現象,例如“消磨時間”也是相對的。 即使是定義我們空間思想的維度 (長度,寬度,高度和深度)只是更複雜的現實的視覺和可理解的方面。 一些天體物理學家告訴我們,可能至少還有其他七個方面,但是作用方式對我們來說是不可想像的。 這些科學家懷疑這些額外的尺寸與高度,長度,寬度和時間一樣真實。 您所達到的水平超出了我們最敏感的工具的可測量性極限; 而且從我們的智慧中,我們只能開始處理它,而不會無可救藥地被淹沒。

過去幾十年中取得的開創性科學成就徹底改變了幾乎所有領域的知識狀態。 那天堂呢? 我們是否還需要重新考慮我們對未來生活的看法?

來世

一個有趣的詞-超越。 不是站在這邊,不是這個世界。 是否有可能在更熟悉的環境中度過永生,並與我們認識的人一起做我們一直喜歡做的事情? 難道不是死後的生活是我們這裡眾所周知的生活的最佳時光的延續,沒有負擔,恐懼和痛苦嗎? 好吧,在這一點上,您應該仔細閱讀-聖經並不保證不會。 (我寧願再重複一遍-聖經不保證不會)。

美國神學家蘭迪·阿爾康(Randy Alcorn)處理天堂問題已有多年。 在他的《天堂》一書中 (天堂)他仔細檢查了聖經中與死後生命有關的所有語錄。 結果是一幅令人著迷的死亡後生活畫像。 他寫道:

“我們厭倦了自己,厭倦了其他人,罪惡,痛苦,犯罪和死亡。 但是我們愛塵世間的生活,不是嗎? 我愛沙漠上空的夜空。 我喜歡在壁爐旁的沙發上舒適地坐在南希身邊,一條毯子舖在我們身上,那隻狗依nest在我們身邊。 這些經歷並沒有預料到天堂,但是它們確實帶來了對未來的期待。 我們對塵世生活的熱愛是使我們對自己所追求的生命充滿心情的事物。 在這個世界上,我們在這裡所愛的不僅是這個生命所能提供的最好的東西,而且還是對更大未來生活的一瞥。“那麼,為什麼我們對天國的看法僅限於昨天的世界觀呢? 根據我們對環境的了解,讓我們推測天堂裡的生活會是什麼樣。

天上的身體

使徒信條是基督徒中個人信仰最普遍的見證,談到了“死者復活”。 (字面上是:肉)。 您可能已經重複了數百遍,但是您是否想過這意味著什麼?

通常,復活會伴隨著一種“精神”的身體,一種細膩,空靈,虛幻的東西,類似於精神。 但是,這不符合聖經的思想。 聖經指出,復活將是肉體。 但是,就我們所理解的術語而言,身體不會是肉慾的。

我們對性的想法 (或重要性)與我們感知現實的四個維度有關。 但是,如果確實存在許多其他方面,那麼我們對事物的定義是非常錯誤的。

耶穌復活後,身體呈肉體狀。 他能夠吃飯和走路,看上去還算正常。 你可以碰他。 然而,他僅通過在車站的哈利波特(Harry Potter)之類的牆壁就可以有意地超越了我們現實的範圍。 我們認為這不是真實的; 但是對於一個可以體驗整個現實世界的身體來說,這也許是完全正常的。

那麼,我們能否將永恆的生命視為一種可識別的自我,賦予它一個不會遭受死亡,疾病和衰變的真實身體,也不會依賴於空氣,食物,水和血液的循環來生存? 是的,實際上看起來是這樣。 聖經說:“……我們將成為什麼樣的人尚未被揭露。” “我們知道,一旦發現,我們就會像他一樣; 因為我們會看到他的樣子,“ (2約翰3,2,蘇黎世聖經)。

想像一下您的思想和意義的生活-它仍然具有您自己的特質,只會擺脫多餘的一切,會重新安排優先事項,因此可以永遠計劃,夢想和創新。 想像一下您與老朋友團聚並有機會贏得更多的永恆。 想像一下與他人以及與上帝的關係,他們沒有恐懼,緊張或失望的情緒。 想像一下,永遠不必與親人道別。

還沒

永生遠未參與永恆的永無止境的崇拜,它似乎是對生命的無限昇華的昇華。 對於我們而言,來世的意義遠遠超出了我們有限的感知力所能感知的。 有時,上帝會為我們簡要介紹一下更廣闊的現實。 聖保羅告訴迷信的雅典人,上帝“離每個人都不遠……” (使徒行傳17,24:27) 天空絕對不是以可測量的形式接近我們的。 但這不能僅僅是“一個幸福,遙遠的國家”。 確實,難道不是他以我們無法用語言表達的方式包圍了我們嗎?

讓您的想像力瘋狂一會兒

耶穌出生時,天使突然出現在田野裡的牧羊人面前 (路加福音2,8-14)。 好像他們正在脫離自己的境界進入我們的世界。 當突然有天使軍團出現時,驚恐的伊麗莎僕人沒有發生《列王記》 2:6中描述的同一件事? 就在他被憤怒的人群擊倒之前,斯蒂芬努斯還打開了通常無法被人類感知的零碎印象和聲音 (使徒行傳7,55:56) 約翰是否看到了啟示錄的異象?

蘭迪·阿爾康(Randy Alcorn)指出:“就像盲人看不見他們周圍的世界一樣,儘管它確實存在,但我們的罪惡意味著我們看不到天空。 在墮落之前,亞當和夏娃是否可以清楚地看到今天我們看不見的東西? 天國本身離我們只有一小段距離嗎?” (天堂,第178頁)。

這些是令人著迷的猜測。 但是它們並不完美。 科學向我們表明,在當前的物理局限性下,創造遠遠超出了我們的想像。 地球上這種人類生活是對我們最終將成為極其有限的表達。 耶穌來到我們這裡是我們中的一員,因此順從人類生存的局限,直至所有肉體生命的最終命運-死亡! 在他被釘十字架之前不久,他祈禱:“父親,給我我在世界被創造之前與你在一起的榮耀!”讓我們不要忘記他繼續祈禱:“父親,你擁有它[給我],我希望他們和我一起在我身旁。 他們應該看到我給你的榮耀,因為在世界被創造之前你就愛過我,” (約翰福音17,5:24和XNUMX,好消息聖經)。

最後的敵人

新天地的諾言之一就是“死亡將永远战勝”。 在發達國家,我們設法弄清楚瞭如何生存十年或兩年。 (但是,不幸的是,我們無法很好地找到如何使用這額外的時間)。 但是,即使有可能逃脫墳墓更長的時間,死亡仍然是我們不可避免的敵人。

在對天堂的迷人研究中,阿爾康解釋說:“我們不應該榮耀死亡-耶穌也不應該。 他為死亡而哭泣 (約翰11,35)。 正如有一些關於和平地進入永恆的人們的美麗故事一樣,也有一些故事講述了身心衰弱,困惑,消瘦的人,他們的死亡反過來使疲憊,震驚,悲痛的人喪生。 死亡很痛苦,是一個敵人。但是對於那些生活在認識耶穌的人來說,這是最後的痛苦,也是最後的敵人” (第451頁)。

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我們可以看看更多的方面。 假設保持了平衡並且我們沒有偏離主題,探索死亡後等待我們的事情是令人興奮的研究領域,但是我計算機的字數提醒我這篇文章的時間仍然有限空間是主題。 因此,讓我們以蘭迪·奧爾康(Randy Alcorn)的最後一段真正令人愉快的話作為結尾:“有了上帝,我們愛著我們所欣賞的朋友,我們將一起成為一個夢幻般的新宇宙中最後一個探索和征服的人尋求偉大的冒險。 耶穌將成為一切的中心,我們呼吸的空氣將充滿喜悅。 如果然後我們認為實際上不可能再增加,我們會注意到-它將!” (第457頁)。

約翰·哈爾福德(John Halford)


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