只有一種方式?

267只有一種方式人們有時會對基督教的教義感到冒犯,即只有通過耶穌基督才能獲得救恩。 在我們多元化的社會中,容忍是被期望的,實際上是被要求的,宗教自由的概念(允許所有宗教)有時被誤解為所有宗教在某種程度上都同樣真實。 有些人聲稱,所有的道路都通向同一個上帝,就好像他們已經走過了所有的路,然後從目的地回來了。 他們對那些只相信一種方式的格格不入的人沒有任何容忍,並且他們拒絕,例如,將傳福音作為改變其他人信仰的冒犯性嘗試。 但他們自己想改變那些只相信一種方式的人的信仰。 那麼它是怎麼回事——基督教福音真的教導耶穌是得救的唯一途徑嗎?

其他宗教

大多數宗教都有獨家主張。 正統猶太人聲稱他們有真正的道路。 穆斯林聲稱擁有上帝最好的啟示。 印度教徒相信他們是正確的,佛教徒相信他們所做的事情,這不應該讓我們感到驚訝 - 因為他們認為這是正確的。 即使是現代多元主義者也認為多元主義比其他觀念更正確。
所有的道路都不會導致同一個上帝。 不同的宗教甚至描述不同的神。 印度教有許多神,並將救贖描述為回歸虛無 - 當然是穆斯林強調一神論和天上獎賞之外的其他目的地。 穆斯林和印度教徒都不同意他們的道路最終會導致同樣的目標。 他們寧願拼比的變化,和西方的多元主義者將被解僱的居高臨下和無知,表示推動這些信仰是不想得罪多元主義。 我們相信基督教福音是正確的,同時也讓人們相信它。 在我們的理解中,信仰預先假定人們有不相信的自由。 但是,雖然我們根據他們的決定給予人們相信的權利,但這並不意味著我們相信所有的信仰都是真實的。 允許其他人相信自己的自由裁量權並不意味著我們不再相信耶穌是獲得救贖的唯一途徑。

聖經主張

耶穌的第一批門徒告訴我們,他聲稱自己是通向上帝的唯一途徑。 他說如果你不跟從我,你就不會在神的國里(馬太福音 7,26-27)。 如果我拒絕,你不會永遠和我在一起(馬修 10,32-33)。 耶穌說神將一切審判都交給了子,好叫他們都尊敬子,如同尊敬父一樣。 不尊重子的,就是不尊重差他來的父(約翰 5,22-23)。 耶穌聲稱他是真理和救恩的唯一途徑。 拒絕他的人也拒絕了上帝。 我是世界之光(約翰內斯 8,12), 他說。 我就是道路、真理和生命; 除了通過我,沒有人會來到父面前。 你們認識了我,也就認識了我的父(約翰福音 14,6-7). 耶穌說,那些聲稱還有其他救贖方式的人是錯誤的。

彼得對猶太人的領袖說:……救恩沒有別的,天下也沒有別的名字叫我們得救(使徒行傳) 4,12)。 保羅也明確指出,不認識基督的人是死在過犯和罪中的(以弗所書) 2,1)。 他們沒有希望,儘管他們有宗教信仰,但與上帝沒有聯繫(第 12 節)。 他說,只有一個中保——只有一種通向上帝的方式(1. 提摩太 2,5)。 耶穌是每個人都需要的贖價(1. 提摩太 4,10)。 如果有任何其他律法或任何其他方式提供救恩,那麼上帝就會這樣做(加拉太書) 3,21).
 
世人藉著基督與上帝和好(歌羅西書 1,20-22)。 保羅蒙召在外邦人中傳福音。 他說,他們的宗教毫無價值4,15)。 正如給希伯來人的信中所寫:基督不僅比其他方式更好,而且他是有效的,而其他方式則不然(希伯來書 10,11)。 這是全有或全無的區別,而不是相對利益的區別。 基督教唯獨救恩的教義是基於耶穌的陳述和聖經的教導。 這與耶穌是誰以及我們對恩典的需要密切相關。 聖經以獨特的方式教導耶穌是上帝的兒子。 作為道成肉身的神,他為我們的救恩獻出了自己的生命。 耶穌祈求另一種方式,但它並不存在6,39)。 救恩只能通過上帝親自來到我們身邊,他來到人類的世界,為罪的後果受苦,接受懲罰,使我們擺脫它——作為他給我們的禮物。

大多數宗教教導一種形式的作品作為拯救的方式 - 說出正確的祈禱,做正確的事情,希望這就足夠了。 他們教導說,如果人們努力工作,人們就會變得足夠好。 但基督教教導說,我們都需要憐憫,因為無論我們做什麼或嘗試多麼努力,我們都不能做得好。 這兩種想法不可能同時成為現實。 無論我們喜歡與否,恩典的教義都表明沒有其他方法可以拯救。

未來的恩典

那些沒有聽說過耶穌而死的人呢? 耶穌在千里之外的土地上出生的人怎麼樣? 你有什麼希望嗎?
是的,正是因為基督教福音是恩典的福音。 人們得救是靠上帝的恩典,而不是靠念出耶穌的名字或擁有特殊的知識或特殊的公式。 耶穌為全世界的罪而死,不管人們是否知道(2. 哥林多前書 5,14; 1. 約翰 2,2)。 他的死是對所有人的贖罪——過去、現在、未來,對巴勒斯坦人和玻利維亞人。
我們相信,當上帝說他希望每個人都悔改時,他會遵守他的諾言(2. 彼得 3,9)。 即使我們常常看不到他的生活方式和時代,我們仍然相信他愛他所創造的人們。

耶穌清楚地說:因為神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的不至滅亡,反得永生。 因為神差他的兒子到世上來,不是要審判世界,而是要讓世界通過他得救(約翰 3,16-17)。 我們相信復活的基督戰勝了死亡,因此即使死亡也不能成為他帶領人們信靠他獲得救恩的障礙。 當然,我們不知道如何以及何時,但我們可以相信他的話。 因此,我們可以相信,他會以一種或另一種方式敦促所有曾經活著的人相信他的救贖——無論是在他們死前、臨終時還是死後。 如果有些人在最後的審判中因信轉向基督並最終了解他為他們所做的一切,他當然不會拒絕他們。

但無論人甚麼時候得救,也不管他們對它的了解有多深,都只有通過基督才能得救。 善意的善行永遠不會救任何人,無論人們多麼真誠地相信只要努力就可以得救。 恩典和耶穌的犧牲最終歸結為任何善行或宗教行為都無法拯救一個人。 如果可以設計出這樣的方法,上帝就會這樣做(加拉太書 3,21).
 
當人們在真誠的方式試圖獲得通過的作品,冥想,自虐,自我犧牲或任何其他人的手段拯救,他們會發現,他們通過自己的作品與神沒有可取之處。 救恩來自恩典和恩典​​。 基督教福音教導說,任何人都不應得救,但所有人都可以獲得。 無論一個人走過什麼宗教道路,基督都可以將他從中拯救出來,並將他帶到他的道路上。 他是上帝唯一的兒子,他提供了每個人所需要的唯一的和解犧牲。 他是上帝恩典和救恩的獨特渠道。 這就是耶穌自己所教導的真理。 與此同時,耶穌是唯一的包容性道路,狹窄的道路和整個世界的救主,是唯一的救贖方式,但卻是所有人都可以獲得的。
 
我們在耶穌基督裡最完美地看到的上帝的恩典正是每個人所需要的,而好消息是所有人都可以免費獲得。 這是個好消息,值得分享 - 這值得深思。

作者:Joseph Tkach


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