施洗約翰

施洗約翰的信息是激進的。 他的方法同樣激進。 他把人們淹沒在水下。 他的方法成為了他的名字的一部分-施洗約翰。 但是,不是激進的洗禮。 在約翰內斯出現之前,洗禮是很普遍的做法。 他受洗的是激進的東西。 洗禮是異教徒ly妓成為猶太人的要求之一,還有包皮環切術和聖殿祭祀,還有許多其他要求。

但是約翰不僅召喚異教徒接受洗禮,還召集了被選的猶太人。 這種激進的行為解釋了一群祭司,利未人和法利賽人對沙漠的訪問。 約翰具有舊約先知的傳統。 他叫人們上車。 他譴責領導人的腐敗,警告即將到來的法院,並預言了彌賽亞的到來。

從地理上講,施洗約翰生活在社會的邊緣。 他的事工在耶路撒冷和死海之間的沙漠中,那裡是一個充滿岩石的無菌環境,但是無數人出去聽他的佈道。 一方面,他的信息與舊先知的信息相同,但另一方面,它卻是激進的-應許的彌賽亞正在他的路上,很快就在那裡! 約翰告訴質疑他的權威的法利賽人,他的權威不是來自他-他只是一個使者,為宣布國王即將來臨做準備。

約翰內斯並沒有努力提升自己-他宣布,他唯一的角色就是為即將來臨並超越他的人施洗。 他唯一的工作就是為耶穌的出現做好準備。 然後當耶穌出現時,約翰說:“看哪,這是向世人擔負罪的上帝的羔羊。”我們的罪並沒有被水或通過獻身於善行來消除。 他們被耶穌帶走了。 我們知道我們在公共汽車上要遠離的地方。 但更大的問題是我們的巴士針對的是誰。

約翰說,上帝派他用水洗-這是我們罪孽的淨化,我們正在遠離罪惡和死亡。 約翰尼斯說,但是還會有另一次洗禮。 跟隨他的人耶穌將接受聖靈的洗禮,這表明信徒們通過聖靈而接受了基督的新生命。

作者:Joseph Tkach


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