耶穌:只有一個神話?

100耶穌只是一個神話 降臨節和聖誕節季節是沉思的時間。 是反思耶穌和他的化身的時候,是喜悅,希望和應許的時候。 世界各地的人們宣布他的出生。 一個以聖誕頌歌的形式在另一個以太醚上聽到。 在教堂裡,用嬰兒床戲,頌讚曲和合唱來慶祝節日。 在一年中的某個時候,人們會認為整個世界都會了解有關彌賽亞耶穌的真理。

但是不幸的是,許多人不了解聖誕節的全部含義,而僅僅因為與之相關的節日氣氛來慶祝聖誕節。 這使他們大為逃避,因為他們要么不認識耶穌,要么被謊稱耶穌只是神話-她自基督教開始以來就一直堅持這種說法。

在一年中的這個時候,新聞文章通常會說:“耶穌是神話”,通常說來,聖經作為歷史見證是不可信的。 但是這些主張沒有考慮到它可以比許多“可靠”來源回溯過去更久的事實。 歷史學家經常將希羅多德的著作作為值得信賴的推薦。 但是,他的言論只有八種已知的副本,其中最小的副本可以追溯到900年-距他的時代大約1.300年。

他們將這與耶穌死亡和復活後不久寫的“墮落的”新約聖經形成對比。 他最早的唱片 (約翰福音的片段)的歷史可以追溯到125至130年之間。 希臘有5.800多份完整或不完整的新約聖經副本,約有10.000份拉丁文版本,以及9.300份其他語言版本。 我想提出三個著名的語錄,它們強調了耶穌生平的真實性。

第一次可以追溯到1世紀的猶太歷史學家弗拉維烏斯·約瑟夫斯(Flavius Josephus):大約在這個時候耶穌活著,是一個聰明的人。 他是令人難以置信的行為的幫兇,也是所有樂於接受真理的人們的老師。 因此,他吸引了許多猶太人和許多異教徒。 他是基督。 儘管彼拉多在我們最崇高的人民的鼓動下,將他在十字架上判處死刑,但他的前追隨者對他並不忠誠。 [...]直到今天,以他為名的基督徒們仍然存在。 [上古時代的猶太人,德國。:猶太文物,海因里希·克萊門茨(Heinrich Clementz) (翻譯)]。

FF布魯斯(FF Bruce)將原始的拉丁文字翻譯成英文,發現“基督的歷史性對於公正的歷史學家來說像尤利烏斯·凱撒(Julius Caesar)一樣無可爭議”。
第二個引用可以追溯到羅馬歷史學家Carius Cornelius Tacitus,他在一世紀也寫過他的著作。 關於Nero燒毀羅馬並隨後指責基督徒的指控,他寫道:

第三個引用來自Trajan和Hadrian統治期間羅馬的官方歷史學家Gaius Suetonius Tranquillus。 在125寫的關於前十二個凱撒生平的著作中,他寫了一篇關於克勞迪斯的文章,他從41統治到54:

他把煽動持續不斷的克雷斯特斯的猶太人趕出羅馬。 (蘇頓的帝國傳記,提比略·克勞迪烏斯·德魯斯·凱撒,25.4月XNUMX日;由阿道夫·斯塔爾翻譯;請注意基督的拼寫為“ Chrestus”。)

Suetonius的陳述是指基督教在羅馬54年之前的擴張,即耶穌死後僅二十年。 在審查這一參考文獻和其他參考文獻時,英國新約一世霍華德·馬歇爾得出結論:“在不承認基督教的創始人真正活著。”

儘管其他科學家質疑前兩個引號的真實性,甚至有人認為它們是被基督教徒偽造的,但這些引用都是基於堅實的基礎。 我很高興聽到歷史學家邁克爾·格蘭特(Michael Grant)在他的著作《耶穌:歷史學家對福音的評論》中的評論。 表示:“如果我們對新約採用與包含歷史材料的其他古代經文相同的標準,那我們應該做的-我們可以做到。不要否認耶穌的存在,而要比許多異教徒否認耶穌的存在,這些異教徒作為當代歷史人物的真實存在從未受到質疑。

儘管懷疑論者迅速拒絕了他們不想相信的東西,但也有例外。 神學家約翰·謝爾比·斯蓬(John Shelby Spong)以懷疑和自由主義著稱,他在《耶穌》中寫道“非宗教” (例如:耶穌是非宗教人士):“首先,耶穌是一個實際上在某個時間住在某個地方的人。 人耶穌不是神話,而是一個歷史人物,他從中散發出巨大的能量-今天仍然需要充分解釋的能量»
即使作為無神論者,CS劉易斯也認為新約中關於耶穌的描述僅僅是傳說。 但是在他自己閱讀並將它們與他所知道的真實傳說和神話相比較後,他清楚地認識到這些著作與他們沒有任何共同之處。 相反,它們的形式和形式類似於記憶,反映了真人的日常生活。 在他意識到這一點之後,信仰障礙已經下降。 從那以後,劉易斯不再有一個問題,認為耶穌的歷史現實是真實的。

許多懷疑論者認為,愛因斯坦不相信耶穌是無神論者。 儘管他不信奉“個人上帝”,但他還是小心翼翼,不要對那些信奉上帝的人宣戰。 因為:“在我看來,這種信念比沒有任何先驗觀點更為出色。” 馬克斯·詹默(Max Jammer),愛因斯坦與宗教:物理學與神學; 德國人:愛因斯坦和宗教:物理學和神學)愛因斯坦成長為猶太人,他承認自己“對拿撒勒人的光影充滿熱情”。 當一個對話夥伴問他是否認識到耶穌的歷史存在時,他回答說:“毫無疑問。 沒有人會在沒有感受到耶穌真實存在的情況下閱讀福音。 他的個性在每個字上都引起共鳴。 沒有神話充滿這樣的生活。 例如,我們從傳說中的古代英雄如us修斯(Thusus)的故事中獲得的印像有多大不同。 us修斯和其他這種形式的英雄缺乏耶穌的真實活力。» (喬治·西爾維斯特·維雷克(George Sylvester Viereck),26年1929月XNUMX日,《星期六晚報》,生活對愛因斯坦的意義:一次採訪;英語:愛因斯坦,生活對他的意義:一次採訪)

我可以這樣下去,但正如羅馬天主教科學家雷蒙德·布朗(Raymond Brown)正確指出的那樣,專注於耶穌是否是神話,使許多人忽視了福音的真實含義。 在彌賽亞的誕生中 布朗提到,聖誕節前後,那些想寫一篇有關耶穌誕生歷史的文章的人經常向他講話。 “雖然收效甚微,但我試圖說服他們,他們可以專注於他們的信息,而不是關注傳福音者所沒有想到的問題,從而有助於理解有關耶穌降生的故事。 。»
如果我們專注於傳播聖誕節(耶穌基督的誕生)的故事,而不是試圖說服人們耶穌不是神話,那麼我們將活出耶穌真實的證據。 生命的證明是他現在在我們和我們社區中過的生活。 聖經的目的不是為了證明耶穌化身的歷史正確性,而是要與他人分享他為什麼來以及他的來臨對我們意味著什麼。 聖靈使用聖經實際上使我們與有肉的,復活了的主接觸,後者將我們引向我們,以便我們可以相信他,並通過他尊敬天父。 耶穌來到世上是上帝對我們每個人的愛的證明 (約翰一書1:4,10) 以下是他來的更多原因:

  • 尋找並保存丟失的東西 (路加福音19,10)。
  • 為了拯救罪人和打電話 (提摩太前書1;馬可福音1,15)。
  • 為了生命而獻出自己的生命 (馬太福音20,28)。
  • 證明事實 (約翰18,37)。
  • 履行父親的意願,帶領許多孩子榮耀 (約翰福音5,30:2,10;希伯來書XNUMX)。
  • 成為世界之光,道路,真理和生活 (約翰8,12; 14,6)。
  • 傳講上帝王國的好消息 (路加福音4,43)。
  • 遵守法律 (馬太福音5,17)。
  • 因為父親差遣他:«因此,上帝賜予了他唯一的獨生子,愛了這個世界,這樣所有相信他的人都不會迷失,而是永生。 因為上帝不是讓他的兒子進入世界來審判世界,而是通過他來拯救世界。 相信他的人將不會被審判; 但不相信的人已經被審判,因為他不相信獨生子上帝的兒子的名字» (約翰福音3,16:18)

這個月我們慶祝上帝通過耶穌進入我們世界的真理。 最好提醒自己,並不是每個人都知道這個真理,因此我們被要求這樣做 (要求)與他人分享。 耶穌不僅是當代歷史上的人物,而且還是上帝的兒子,他是來用聖靈與所有人和解的。

這使這段時間充滿歡樂,希望和希望。

約瑟夫塔克
總統GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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