耶穌對聖靈所說的話

383耶穌所說的聖靈

三位一體的三人之一 - 我與誰很難理解為什麼聖靈,就像父親和兒子的,神是信徒有時候說話。 我通常會顯示從屬性和標識的父親和兒子的人的行動的文本和聖靈以同樣的方式作為一個人描述的例子。 然後我將聖經中用來指稱聖靈的許多標題命名為。 最後,我將談論耶穌所教導的關於聖靈的事。 在這封信中,我將專注於他的教導。

在約翰福音中,耶穌以三種方式談到聖靈:聖靈、真理之靈和 Paraklētos(一個希臘詞,在不同版本的聖經中被譯為代求者、顧問、幫助者和安慰者)。 聖經表明,耶穌不僅僅將聖靈視為力量的源泉。 paraklētos 一詞的意思是“站在一邊的人”,在希臘文學中通常被稱為在某件事上代表和捍衛某人的人。 在約翰的著作中,耶穌稱自己為 paraklētos,並使用相同的術語來指代聖靈。

在被處決的前一天晚上,耶穌告訴他的門徒,他會拋棄他們3,33),但承諾不會留下他們“孤兒”(約翰福音 14,18). 在他的位置上,他承諾,他會請求天父派“另一位保惠師 [Paraklētos]”與他們同在(約翰福音 1 章)4,16). 通過說“另一位”,耶穌表明有第一個(他自己),那位要來的人,就像他自己一樣,將是三位一體的神聖位格,而不僅僅是一種力量。 耶穌以 Paraklētos 的身份服事他們——在他面前(即使在狂風暴雨中),門徒們找到勇氣和力量走出他們的“舒適區”,代表全人類加入他的事工。 耶穌的告別迫在眉睫,他們深感不安是可以理解的。 到那時為止,耶穌是門徒的 Paraklētos(cf 1. 約翰 2,1,其中耶穌被稱為“調解者” [Paraklētos])。 此後(特別是在五旬節之後)聖靈將成為他們的中保——他們永遠存在的顧問、安慰者、幫助者和教師。 耶穌應許他的門徒和天父派來的不僅是一種力量,而且是一個位格——三位一體的第三位格,他的職責是在基督徒的道路上陪伴和引導門徒。

我們在整本聖經中都看到聖靈的個人事工:在 1. 摩西 1:他漂浮在水面上; 在路加福音中:他使馬利亞黯然失色。 他在四福音書中被提及 56 次,在使徒行傳中被提及 57 次,在使徒保羅的書信中被提及 112 次。 在這些經文中,我們以許多不同的方式看到聖靈作為一個人的工作:安慰、教導、引導、警告; 在選擇和贈送禮物時,作為無助祈禱的幫助; 肯定我們是收養的孩子,解放我們像耶穌一樣祈求上帝作為我們的阿爸(父親)。 跟隨耶穌的指引:但是當真理的靈來時,他會在所有的真理上指引你。 因為他不會自言自語; 但他會聽到什麼,他會說,未來他會向你宣布什麼。 他要榮耀我; 因為他會從我的東西中取出來告訴你。 父親的一切都是我的。 所以我說:他要把屬於我的告訴你們(約翰福音 16,13-15)。
在與聖父和聖子相交時,聖靈有一項特殊的任務。 他不是從他自己說話,而是將人們指向耶穌,然後耶穌將他們帶到天父面前。 聖靈沒有遵行他的旨意,而是按照子所顯明的來接受父的旨意。 獨一、合一、三一神的神聖旨意通過聖言(耶穌)從父而來,並通過聖靈實現。 我們現在可以在聖靈的工作中,我們的Paraklētos,從上帝的個人同在中喜樂並得到幫助。 我們的事奉和敬拜屬於三一神,在三位神聖的位格中,在存在、行動、需要和目標上合而為一。 感謝聖靈和他的工作。

約瑟夫塔克

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


 

聖經中聖靈的標題

聖靈(詩篇 51,13; 以弗所書 1,13)

忠告和力量的精神(以賽亞書 11,2)

審判之靈(以賽亞書 4,4)

知識和敬畏耶和華的靈(以賽亞書 11,2)

恩典和禱告的靈 [懇求](撒迦利亞書 12,10)

至高者的力量(路加 1,35)

神的靈(1. 哥林多前書 3,16)

基督的靈(羅馬書 8,9)

上帝永恆的靈(希伯來書 9,14)

真理的靈(約翰福音 16,13)

恩典之靈(希伯來書 10,29)

榮耀之魂(1. 彼得 4,14)

生命之靈(羅馬書 8,2)

智慧和啟示的靈(以弗所書 1,17)

保惠師(約翰福音 14,26)

應許的靈(使徒行傳) 1,4-5)

孝順精神[收養](羅馬書 8,15)

聖潔的靈(羅馬書 1,4)

信仰之魂(2. 哥林多前書 4,13)