新無神論的宗教

356是新無神論的宗教在英語象行“這位女士,在我看來,稱讚[古英語:抗議]太多了,”從莎士比亞的哈姆雷特,其中一個描述人誰是想說服別人的東西是不正確的引用。 當我聽到無神論者抗議無神論是一種宗教時,我想到了這句話。 一些無神論者用以下的三段論比較來支持他們的抗議:

  • 如果無神論是一種宗教,那麼光頭就是一種髮色。 雖然這聽起來幾乎是深刻的,但只有一個錯誤陳述與不適當的類別進行比較。 光頭與頭髮顏色無關。 當然,在光頭上沒有頭髮的顏色是可識別的,但由於無神論在幾個方面是可感知的,它可能很好地具有像其他宗教一樣的顏色,即使它是獨特的; 這與基督教是一樣的。 另外,我從未遇到過沒有頭髮顏色的禿頭的人。 如果有人頭上沒有頭髮,則不能將其描繪為沒有頭髮顏色。
  • 如果無神論是一種宗教,那麼健康就是一種疾病。 正如我所說的,這聽起來像在一個有效的三段論乍看之下,但不超過曖昧的談話,當它返回到虛假陳述,以不恰當的範疇,它是邏輯假的比較。 我應該提一下,研究表明,對上帝的信仰不僅與信徒改善的心理健康報告有關,而且與非信徒相比也與改善身體健康有關。 事實上,在對身體健康和心理健康研究350 850差不多的研究,研究了宗教和精神成分,發現宗教的影響和靈性與更好的恢復有關。
  • 如果無神論是一種宗教,禁慾就是一種性的姿態。 同樣,互相反對兩個陳述完全沒有證明。 您可以繼續整理新的荒謬說法。 邏輯錯誤的表示並不能告訴我們什麼是真實的。

美國最高法院(Supreme Court)在不止一個案例中裁定,無神論必須依法被視為一種宗教(即作為與其他宗教平等的受保護信仰)。 無神論者相信沒有神。 從這個角度來看,它是一種對神靈的信仰,並使其成為一種宗教,就像佛教也被稱為宗教一樣。

對上帝有三種宗教觀:一神論(猶太教、基督教、伊斯蘭教)、多神論(印度教、摩門教)和無神論(佛教、無神論)。 人們可以為無神論引入第四類,並將其稱為反有神論。 在基督郵報發表的一篇文章中,邁克·多賓斯展示了無神論是多麼具有宗教性。 以下是摘錄(來自作為宗教的無神論:世界上最不為人知的信仰簡介):

wkg mb xnumx atheism對於無神論者來說,字母'A'是無神論的神聖像徵。 無神論中有三個重要的“A”符號。 “A”符號被圓圈包圍,由國際無神論者聯盟的2007創建。 圓圈應代表無神論者的統一,並統一所有其他無神論符號。 他們不是
只有這些標誌著無神論的符號。 只有無神論的內部人士或鑑賞家才知道無神論的宗教象徵。

許多無神論者在 2013 年聖誕節明確表示,“A”符號對他們來說是多麼神聖。 在我的家鄉芝加哥,允許在節日期間在公共場所設置光明節燭台(猶太燈節的燭台)和聖誕嬰兒床。 所以無神論者要求他們也可以掛上他們的宗教標誌; 這樣,政府就可以避免給人以不同方式對待不同宗教的印象。 宗教自由基金會選擇了一個帶有巨大“A”符號的腳手架, 2,5 米高,紅色霓虹燈,所以每個人都可以看到。 無數無神論者通過使該站點成為朝聖地來向他們的“A”致敬。 他們在那裡拍了自己和紅色“A”的照片。 我敢肯定,他們中的許多人會將照片作為特別的紀念品。 但是大紅A對他們來說還不夠。 他們還聲稱,他​​們可以通過豎起一個牌子來表達他們的無神論信仰,牌子上寫著:“沒有神,沒有魔鬼,沒有天使,沒有天堂或地獄。 只有我們的自然世界。 宗教不過是一種童話和迷信,它使人的心變得剛硬,使思想受到奴役。”

揭穿無神論者博客 [2] 包含一個有用的關鍵無神論者觀點列表,這些觀點清楚地顯示了他們的宗教內容。

以下是該列表的縮短版本:

  • 無神論者有自己的世界觀。 唯物主義(認為只有一個物質世界)是無神論者觀察世界的鏡頭。 遠非思想開放,只有可證明的事實才對他們有用; 他們完全從非常有限的唯物主義世界觀中理解所有事實。
  • 無神論者有自己的正統觀念。 正統是宗教團體採用的規範性信仰的彙編。 正如基督教的正統觀念一樣,也存在一種無神論的正統觀念。 簡而言之,存在的一切都可以解釋為無意的,不受控制的和無意義的進化的結果。 只要不經過科學審查和經驗確認,任何對真理的要求都會被拒絕。
  • 無神論者有自己的方式來標記叛教者(叛教者)。 叛教是指放棄以前的信仰。 安東尼弗盧(1923-2010,英國哲學家)多年來一直是世界上最著名的無神論者之一。 然後他做了一件不可思議的事:他改變了主意。 你可以想像“思想開放、寬容”的新無神論運動的反應。 弗盧被誹謗了。 理查德·道金斯 (Richard Dawkins) 指責弗盧 (Flew) “改變主意”——這是一個相當奇特的叛教術語。 因此,據他們自己承認,弗盧背離了他們的“信仰”[並成為一種自然神論者]。
  • 無神論者有自己的先知:尼采,羅素,費爾巴哈,列寧和馬克思。
  • 無神論者有自己的彌賽亞:查爾斯達爾文,根據他們的說法,通過提供一個全面的解釋,為什么生活永遠不需要上帝作為其創始人或解釋,通過有神論的核心驅動了至關重要的利益。 丹尼爾丹尼特甚至寫了一本關於它的書,意圖將宗教信仰定義為僅僅是一種進化發展。
  • 無神論者有自己的佈道者和福音傳道者:道金斯、丹尼特、哈里斯和希欽斯(他們是新無神論運動的四大代表)。
  • 無神論者是信徒。 儘管他們在自己的著作中嘲笑信仰(哈里斯的書名為《信仰的終結》),但無神論是一種基於信仰的倡議。 由於上帝的存在既不能被證明也不能被反駁,否認上帝需要相信一個人的科學觀察能力和理性思考能力。 在無神論的發展過程中,對於“為什麼宇宙是有序的、可計算的和可測量的?”這個問題沒有任何解釋,無神論對於為什麼存在理性思維這樣的東西根本沒有任何理性的解釋。 對於他希望被問到的問題,比如“我們為什麼有自信?”,他沒有任何解釋。 是什麼讓我們能夠思考? 普遍的是非觀念從何而來? 我們怎麼能確定死後沒有生命呢? 我們如何確定物質世界之外不存在任何事物? 我們怎麼知道只有那些可以通過我們已知的科學經驗方法實際驗證的事物存在? 無神論者將無法解釋的事物歸因於信仰——他們在沒有任何合理理由或經驗基礎的情況下假設事物。

與無神論者的抗議相反,他們的懺悔制度的現實基於一種基於信仰的倡議,其中包括實踐和信仰以及其他宗教。 具有諷刺意味的是,無神論者堅持認為無神論不是一種宗教,對其他宗教嗤之以鼻,甚至在與其他宗教的競爭中做出重大改變。

我趕緊補充說,一些基督徒在提到其他宗教(甚至其他形式的基督教)時通常會犯同樣的錯誤。 作為基督徒,我們不應該忘記,我們的信仰不僅僅是一種需要堅持和捍衛的宗教。 相反,基督教的核心是與三位一體的上帝:聖父、聖子和聖靈建立一種活潑的關係。 我們作為基督徒的呼召不是在世界上強加另一個信仰體系,而是作為他的大使參與上帝正在進行的和解工作(2. 哥林多前書 5,18-21) - 通過宣講好消息(福音),人們已經被赦免,他們被上帝救贖和愛,誰正在尋找與所有人渴望的信任(信仰)、希望和愛的關係。

我很高興真正的基督教不是一種宗教,而是一種關係。

約瑟夫塔克

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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