簡短的想法

一位名叫勞倫斯·科爾伯格（Lawrence Kolberg）的心理學家開發了一項廣泛的測試，以衡量道德推理領域的成熟度。 他得出結論，為了避免受到懲罰，良好的行為是做正確事的最低動機。 我們是否只是為了避免懲罰而改變自己的行為？

這是基督徒悔改的樣子嗎？ 基督教只是追求道德發展的眾多手段之一嗎？ 許多基督徒傾向於相信聖潔與無罪一樣。 儘管這並非完全錯誤，但從這個角度來看，存在一個主要缺陷。 聖潔不是什麼都沒有，這是罪過。 聖潔存在更大的事物，即參與上帝的生活。 換句話說，有可能洗掉我們所有的罪過，即使我們成功地做到了（這是一個很大的“如果”，因為除了耶穌以外，其他任何人都沒有做到），我們​​仍然會錯過真正的基督徒生活。

真正的悔改不是逃避某些事情，而是求助於上帝，他愛我們，永遠致力於為我們帶來父子的三全一生的充實，歡樂和愛心，並分享聖潔。精神。 轉向上帝就像打開燈打開我們的眼睛...

使徒保羅在新約聖經中有一個重要的經文 談到基督的十字架，在希臘人看來是愚蠢的，對猶太人來說是冒犯的（1 Cor 1,23)， 很容易理解為什麼他做出這樣的陳述。 畢竟，在希臘人看來，精緻，哲學和教育是一種崇高的願望。 被釘十字架的人怎麼能傳達知識呢？

對於猶太人來說，這是一種吶喊，是一種自由的渴望。 在他們的歷史中，他們遭到眾多權力的攻擊，並經常被佔領國羞辱。 無論是亞述人，巴比倫人還是羅馬人，耶路撒冷一再遭到掠奪，其居民無家可歸。 希伯來想要什麼比想要照顧它並反擊敵人的人更願意呢？ 被釘十字架的彌賽亞怎麼可能得到任何幫助呢？

對希臘人來說，十字架是愚蠢的。 對猶太人來說，這是一個麻煩事，一個絆腳石。 關於基督的十字架，有什麼能如此堅決地反對一切掌權者？ 釘十字架是屈辱的，可恥的。 如此屈辱，以至於精通酷刑藝術的羅馬人向自己的公民保證，羅馬人永遠不會被釘在十字架上。......