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提升和基督复臨
在使徒行傳中 1,9 我們被告知：“當他說這話時，他被明顯地抬起，一朵雲把他從他們的眼睛裡帶走了。”我想到的問題很簡單：為什麼？
為什麼耶穌以這種方式升天？
Bevor wir aber auf diese Frage zurückkommen, wollen wir uns den folgenden drei Versen zuwenden: Und während sie dem entschwindenden Heiland noch nachschauten, tauchten neben ihnen zwei weiss gekleidete Männer auf: „Ihr Männer von Galiläa“, sagten sie, „was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen. Dann kehrten sie nach Jerusalem zurück von dem Berg, der heisst Ölberg und liegt nahe bei Jerusalem, einen Sabbatweg entfernt“ (Apostelgeschichte 1,10-12）。
這段經文大約有兩個基本點 - 耶穌要去天堂，他會再來。 兩者在基督教信仰中都很重要，兩者都是使徒信條的一部分。 首先，耶穌上了天堂。 這通常被稱為基督的天空之旅，這是一個在復活節後的星期四40天每年慶祝的節日。
此外，這段經文指出耶穌會回來 - 他將以他登上天堂的方式返回。 在我看來，這最後一點指出了為什麼耶穌顯然為所有人上天堂的原因 - 以這種方式強調他將同樣明顯地回到每個人身上。
這本來是很容易讓他只能留下知道他的門徒說他會回到他的父親，有一天回來地球 - 這將是容易的，因為它是在其他時間，消失了，但這次沒有再被人發現， 他明顯飄向天堂的另一個神學原因是我不知道的。 他想通過他們向門徒發出信號，傳達一個特定的信息。
通過為所有人明顯消失，耶穌明確表示他不會獨自離開地球，而是坐在天堂的右手，代表我們作為永恆的大祭司。 正如一位作者曾經說過的那樣，耶穌是“我們在天上的人”。 在天國，我們有一個人了解我們是誰，誰知道我們的弱點和需要，因為他自己就是人。 即使在天堂，他仍然是人類和上帝。
即使在他升天之後，聖經也稱他為人。 當保羅在Areopagus上向雅典人傳道時，他說上帝會通過一個由他指定的人判斷世界，並且他是耶穌基督。 當他寫下提摩太時，他就他講述了人類基督耶穌。 他仍然是一個人，因此仍然是身體。 從他的身體裡，他從死裡復活，身體上升到了天堂。 這引出了我們的問題，那個身體到底在哪裡？ 一個無所不在的，既不是空間上也不是物質上有限的上帝同時在某個地方存在？
耶穌的身體在太空中的某個地方徘徊嗎？ 我不知道。 我也不知道耶穌如何穿過閉門或升到空中的萬有引力定律。 顯然，物理定律不適用於耶穌基督。 他仍然身體存在，但他並沒有不受那些肉體性所共有的限制。 這仍然沒有回答基督身體的地方存在的問題，但它可能不是我們最關心的問題，是嗎？
我們必須知道耶穌在天堂，但不是在哪裡。 對於我們來說，了解基督的屬靈身體更為重要，因為耶穌目前正在教會社區內的地球上工作。 他通過聖靈來做到這一點。
通過他的身體復活，耶穌給出了一個明顯的跡象，表明他將繼續作為一個人類和一個神存在。 因此，我們確信，作為一名大祭司，他對希伯來人所稱的弱點有所了解。 隨著所有人的提升，一件事變得清晰：耶穌並沒有簡單地消失 - 相反，作為我們的大祭司，倡導者和調解者，他只是以不同的方式繼續他的事工。
另一個原因
我看到了耶穌親自升天並讓所有人看到的另一個原因。 與約翰 16,7 據說耶穌對他的門徒說：“我去是對你們有好處的。 因為如果我不走，保惠師就不會來找你。 但如果我走了，我會把他送到你那裡去。”
我不確定為什麼，但很明顯，耶穌的提升必須領先於五旬節。 當門徒看見耶穌升天時，他們立刻就確定應許的聖靈降臨了。
因此，沒有悲傷，至少在使徒行傳中沒有提到任何東西。 人們並不擔心這樣一個事實，那就是與在場的耶穌一起度過的美好時光屬於過去。 過去的共同時間也沒有理想化。 相反，一個人欣喜地看著未來，這承諾將帶來更多重要，正如耶穌所承諾的那樣。
Verfolgen wir die Apostelgeschichte weiter, so lesen wir von einem aufgeregten Treiben unter den 120 Glaubensbrüdern. Sie waren zusammengekommen, um zu beten und die vor ihnen liegende Arbeit zu planen. Sie wussten, dass sie einen Auftrag zu erfüllen hatten, und deshalb wählten sie einen Apostel, der an Judas’ Stelle treten sollte. Ihnen war bekannt, dass sie stellvertretend für das neue Israel, dessen Grund Gott legte, 12 Apostel sein mussten. Sie hatten sich zu einer gemeinsamen Besprechung getroffen; denn es lag ja durchaus einiges zu entscheiden vor.
耶穌已經指示他們在全世界作為他的見證人。 他們只需要像耶穌吩咐他們一樣在耶路撒冷等待，直到獲得屬靈的能力，直到所應許的保惠師被接受為止。
因此，耶穌升天達戲劇性的擊鼓，緊張的應該hinauskatapultieren使徒穩步成為他們的誠信服務的重要領域初步火花的預期時刻。 正如耶穌他們答應聖靈的力量仍比完成主自己更顯著。而對於耶穌升天所有可見的承諾，事實上，更多的顯著會發生。
耶穌稱聖靈為“另一位保惠師”（約翰福音 14,16); im Griechischen gibt es nun zwei unterschiedliche Begriffe für „andern“. Der eine bezeichnet etwas Ähnliches, der andere etwas Unterschiedliches; Jesus meinte offenkundig etwas Ähnliches. Der Heilige Geist ist Jesus ähnlich. Er repräsentiert eine persönliche Präsenz Gottes, nicht allein eine übernatürliche Macht. Der Heilige Geist lebt, lehrt und spricht; er trifft Entscheidungen. Er ist eine Person, eine göttliche Person, und als solche Teil des einen Gottes.
聖靈與耶穌非常相似，我們可以說耶穌住在我們裡面，住在教會的社區裡。 耶穌說他會來和信徒呆在一起 - 住在他們裡面 - 他會以聖靈的形式這樣做。 所以耶穌離開了，但他沒有把我們留給自己。他通過內住的聖靈回到我們身邊。
但它也將是所有人的身體和可見，我相信這是它以同樣的形式提升的主要原因。 我們不應該認為耶穌已經以聖靈的形式出現在地球上，因此已經回歸，所以沒有什麼比我們已經擁有的更令人期待。
不，耶穌清楚地表明他的回歸併不是秘密，無形的。 它將像白晝一樣清晰，就像太陽升起一樣清晰。 每個人都可以看到它，並且幾年前，橄欖山上的每個人都可以看到它的提升幾乎是2000。
這使我們希望我們現在可以期待的不僅僅是圍繞著我們的東西。 目前我們看到了很多弱點。 我們認識到自己的弱點，我們的教會和基督教世界的弱點。 當然，我們大家分享，希望事情會變得更好，而基督向我們保證，他將在事實上干預顯著將神一個難以想像的動力比例的王國。
他不會留下現狀。 正如他的門徒看到他消失在天空中一樣，他會回來 - 身體和所有人都可見。 這甚至包括一個我甚至不太重視的細節：雲。 聖經承諾，當耶穌被雲彩帶到天堂時，耶穌會被雲彩帶回來。 我不知道他們內在的深層意義是什麼 - 它們可能像徵著與基督一起出現的天使，但他們也將以其原始形式被看見。 這一點肯定不那麼重要。
然而，這一點的核心是基督自己的戲劇性回歸。伴隨著閃光，震耳欲聾的聲音，以及太陽和月亮的驚人表現，任何人都能夠見證它。 這將是不容置疑的。 沒有人能夠說它發生在這個地方。 當基督再來時，這個事件將隨處可見，任何人都不會質疑。
當談到這一點時，我們會像保羅一樣 1. 寫給從世界上被提的帖撒羅尼迦人的信，在空中與基督相遇。 在這種情況下，人們談到被提，它不會秘密進行，而是公開進行，所有人都可以看到； 每個人都會看到基督回到地上。 因此，我們分享耶穌升天以及他的受難、埋葬和復活。 我們也會升天迎接再來的主，然後我們也會回到地上。
它有所作為嗎？
然而，我們不知道這一切何時會發生。 它會改變我們的生活方式嗎？ 應該是這樣。 在裡面 1. 科林蒂安和我 1. 我們在約翰的書信中找到了這方面的實際解釋。 裡面是這麼說的 1. 約翰 3,2-3：“親愛的，我們已經是上帝的孩子了； 但我們將成為什麼樣的人還沒有透露。 但我們知道，當它被啟示時，我們會像它一樣； 因為我們會看到他本來的樣子。 每個對他抱有這種希望的人都會像他純潔一樣純潔自己。”
然後約翰說信徒順從上帝; 我們不想過有罪的生活。 我們相信耶穌會回來，我們會像他一樣具有實際意義。 它使我們試圖拋棄罪惡。 反過來，這並不意味著我們會挽救我們的努力，或者我們的不端行為會毀了我們; 相反，它意味著我們尋求不犯罪。
對此的第二個聖經解釋可以在 1. 哥林多前書 15 章在復活章節的結尾。 保羅在說明基督的再來和我們在不朽壞的複活之後，在第 58 節說：“所以，我親愛的弟兄們，你們要堅定不移，常常在主的工作上加增，因為知道你們的工作不是徒然的，在主裡。”
因此，擺在我們面前的工作就像第一批門徒一樣。 當時耶穌賦予他們的使命對我們也有效。 我們有一個福音，一條要宣布的信息; 我們有聖靈的力量來完成這個使命。 所以我們面前有工作要做。 我們不需要空閒地等待耶穌的回歸。 順便說一句，我們也不需要查閱聖經以找出確切何時發生的線索，因為聖經清楚地向我們指出我們不應該知道。 相反，我們承諾他會再來，這對我們來說應該足夠了。 在我們前面有工作，我們應該全力以赴地獻身於主的工作，因為我們知道這項工作並非徒勞。
邁克爾莫里森
