超越自我辯解

我覺得有必要購買這雙鞋，因為它們正在打折，而且與我上週購買的裙子很相配。在高速公路上，我感到有必要加速，因為後面的車輛通過它們的快速行駛向我發出信號，要求我加快速度。我吃了最後一塊蛋糕，為冰箱騰出空間——這對我來說似乎是完全合理的必需品。我們在童年時就開始說些善意的謊言，並在成年後繼續這樣做。

我們常常因為害怕傷害周遭人的感情而使用這些善意的小謊言。當我們執行我們內心深處知道不該做的行為時，它們就會發揮作用。這些行為會讓我們感到內疚，但我們通常不會感到內疚，因為我們確信我們的行為有充分的理由。我們看到一種必要性，促使我們採取某些行動，這些行動對我們當時來說似乎很重要，而且顯然不會傷害任何人。這種現像被稱為自我辯護，這是我們許多人在沒有意識到的情況下進行的一種行為。它可能成為一種習慣，一種阻止我們對自己的行為負責的思考方式。就我個人而言，當我輕率地做出批評或不友善的評論時，我經常發現自己為自己辯護。舌頭很難控制，我試著透過辯解來減輕我的罪惡感。

我們的理由有幾個目的：它們可以促進優越感，最大限度地減少我們的內疚感，強化我們對自己是對的信念，並為我們提供一種安全感，讓我們不會擔心負面後果。

這種自我辯解並不會讓我們變得無辜。它具有欺騙性，讓我們相信我們可以犯下錯誤而不受懲罰。然而，有一種稱義可以使人真正無罪：「但人若不靠行為，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義」（羅馬書） 4,5).

當我們單憑信心從神那裡領受稱義時，他就赦免我們的罪孽，使我們蒙他悅納：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，而是神的恩賜，不是出於行為，免得有人可以誇口」（以弗所書 2,8-9）。

神聖的稱義與人類的自我稱義有著根本的不同，人類的自我稱義試圖用所謂的充分理由來為我們的罪惡行為開脫。我們只有透過耶穌基督才能獲得真正的稱義。它不是代表我們自己的義，而是透過耶穌的犧牲而賜給我們的義。那些因對基督活潑的信心而稱義的人不再覺得需要為自己稱義。真正的信心必然會帶來順服的行為。當我們服從我們的主耶穌時，我們就會了解自己的動機並承擔責任。真正的正當理由並不提供保護的幻覺，而是真正的安全。在神眼中為義比在我們自己眼中為義更有價值。這確實是一種理想的狀態。

作者：Tammy Tkach

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