音頻
忠實的遺產
信徒的產業是在基督裡作為上帝的孩子與父、子和聖靈相交而得到救恩和永生。 父親現在還在把信徒轉移到兒子的國度裡； 他們的產業被保留在天上，並會在基督第二次降臨時完全賜給他們。 復活的聖徒與基督一同在神的國度裡掌權。 (1. 約翰 3,1-二十; 2,25; 羅馬書 8：16-21； 歌羅西書 1,13; 丹尼爾 7,27; 1. 彼得 1,3-5; 頓悟 5,10)
跟隨基督的報酬
彼得有一次問耶穌：“彼得就開始對他說，看哪，我們已經撇下一切跟從你了； 我們將得到什麼回報？”（馬太福音 19,27). 我們可以這樣解釋：“為了來到這裡，我們放棄了很多。 是不是真的值得嗎”？ 我們中有些人可能會問同樣的問題。 我們在旅途中放棄了很多——事業、家庭、工作、地位、驕傲。 是不是真的值得嗎？ 我們有什麼獎勵嗎？
我們經常談論神國度中的報酬。 許多成員認為這種猜測非常令人鼓舞和鼓舞。 這表達了我們可以理解的永生。 我們可以用身體上的獎勵來介紹自己，這使我們的犧牲值得。
好消息是我們的工作和犧牲沒有白費。 我們的努力將得到回報，甚至是我們在教義上的誤解上所作的犧牲。 耶穌說，只要我們的動機是正確的-當我們為他的名而做工作和犧牲時-我們就會得到回報。
我認為討論上帝應許給我們的獎賞會很有幫助。 關於這一點，聖經有很多話要說。 天知道我們在問這個問題。 我們需要一個答案。 他啟發了經文的作者談論獎賞，我相信如果上帝應許獎賞，我們會發現它的獎賞超出我們的膽量（以弗所書） 3,20).
永久獎勵
讓我們從耶穌回答彼得問題的方式開始：“耶穌對他們說，我實在告訴你們，你們跟從我的人必要重生，那時人子坐在他榮耀的寶座上，也是坐在十二個寶座上的審判以色列十二個支派。 凡為我的名捨棄房屋、兄弟、姐妹、父親、母親、兒女、土地的，必得著百倍，並承受永生。”（馬太福音 1 章）9,28-29）。
馬可福音清楚地表明耶穌說的是兩個不同的時期。 “耶穌說，我實在告訴你們，為我和福音的緣故，離開家庭、兄弟姐妹、母親、父親、兒女或田地的，沒有一個不能得百倍的：現在在這一次，房子、兄弟姐妹、母親、孩子和田地都在迫害之中——而在來世永生”（馬可福音 10,29-30）。
耶穌強調說，上帝會慷慨地獎賞我們——但他也警告我們，這種生活不是物質上的奢侈生活。 我們這一生都會經歷迫害、試煉和苦難。 但以100的比例，福大於難：1. 無論我們做出怎樣的犧牲，我們都會得到豐厚的回報。 基督徒的生活當然是“值得的”。
當然，耶穌不會承諾放棄任何放棄農場的100領域來跟隨他。 他不承諾使每個人都富裕。 他不承諾給100個媽媽。 他在這裡沒有嚴格的字面意思。 他的意思是，我們今生從他那裡得到的東西的價值將是我們放棄的東西的一百倍，這是通過真實的價值，永恆的價值而不是短暫的物質方式來衡量的。
甚至我們的試煉對我們的益處也具有屬靈的價值。（羅馬書 5,3-4; 詹姆士 1,2-4)，這比黃金更值錢 (1. 彼得 1,7）。 上帝有時會給我們黃金和其他臨時獎勵（也許是為了預示更好的事情即將到來），但最重要的是那些持續時間最長的獎勵。
坦率地說，我懷疑門徒是否明白耶穌在說什麼。 他們仍然認為一個物質王國會很快給以色列人帶來地上的自由和權力（使徒行傳 1,6）。 司提反和雅各的殉道（使徒行傳） 7,57-60年； 1年2,2) 非常喜歡
驚喜來了。 她的百倍獎勵在哪裡？
關於獎勵的寓言
耶穌在各種寓言中指出，忠心的門徒將獲得豐厚的回報。 有時，獎賞被描述為統治，但是耶穌也使用其他方式來描述我們的獎賞。
在葡萄園工人的比喻中，救恩的禮物是用每日工資來表示的（馬太福音 20,9：16-2）。 在童女的比喻中，婚筵是獎賞（馬太福音 5,10).
在才幹的比喻中，籠統地描述了獎賞：一個人“高過許多人”，可以“進入主的快樂”（20-23節）。
在綿羊和山羊的比喻中，蒙福的門徒可以承受國度（第 34 節）。 在管家的比喻中，忠心的管家的獎賞是被置於主人所有的財物之上（路加福音 1 Cor2,42-44）。
在磅的比喻中，忠心的僕人被賦予管理城市的權力（路加福音 19,16-19）。 耶穌應許讓 12 個門徒統治以色列支派（馬太福音 19,28; 路加福音 22,30）。 推雅推喇教會的成員被賦予統治萬國的權力（啟示錄 2,26-27）。
耶穌勸門徒“積財寶在天上”（馬太福音 6,19-21）。 通過這樣做，他是在暗示我們今生所做的事情在未來會得到回報——但它是一種什麼樣的回報？ 沒有東西可買，寶物有什麼用？ 如果道路是金子做的，那麼金子的價值是多少？
如果我們擁有精神的身體，我們將不再需要身體的東西。 我的意思是，這個事實表明，當我們考慮永恆的報酬時，我們應該首先談論精神的報酬，而不是會消失的物質事物。 但是問題是我們沒有詞彙來描述我們從未經歷過的存在的細節。 因此，即使我們試圖描述精神的外表，我們也必須使用基於身體的詞語。
我們永恆的報酬將像珍寶。 在某些方面，這就像繼承一個王國。 從某種意義上來說，就像[照管家]被放在主的財物上一樣。 就像為主人管理葡萄園一樣。 這就像對城市的責任。 當我們分享主的喜樂時，它將像是一場晚宴。 獎勵類似於這些東西-還有更多。
我們的屬靈祝福將比我們今生所知道的物質上的事物好得多。 我們在上帝面前的永恆將比物質上的回報更加榮耀和快樂。 所有的物質，無論多麼美麗或珍貴，都不過是無限美好的天堂獎勵的暗影。
上帝永恆的喜樂
大衛這樣說：“你將生命的道路指示我：在你面前有滿足的喜樂，永遠以你的右手為樂”（詩篇 16,11). 約翰將其描述為“不再有死亡，也不再有悲傷、呼號、痛苦”的時候（啟示錄 20,4）。 每個人都會很開心。 不會再有任何形式的不滿。 沒有人會認為事情會變得更好，哪怕是一點點。 我們將實現上帝創造我們的目的。
以賽亞在預言一個民族返回他們的土地時描述了其中的一些喜樂： 永恆的喜樂將臨到他們的頭上； 喜樂要抓住他們，痛苦和嘆息要過去”（以賽亞書 3 Cor5,10). 我們將在上帝面前，我們將比以往任何時候都更快樂。 這就是基督教傳統上想用上天堂的概念來傳達的意思。
想要獎勵是錯誤的嗎？
一些基督教的批評者嘲笑天堂這個概念是不切實際的希望-但是嘲諷不是推理的好方法。 真正的問題是，是否有獎勵？ 天堂真的有回報嗎？如果我們有希望享受回報，那不是荒謬的。 如果我們真的得到了回報，那麼不要他們是可笑的。
一個簡單的事實是，上帝已應許獎賞我們。 “但是沒有信仰就不可能取悅上帝； 因為凡要到神面前的，必須信他存在，並且他將他們的獎賞賜給尋求他的人”（希伯來書 11,6）。 相信獎賞是基督教信仰的一部分。 即便如此，有些人認為基督徒想要因他們的工作得到回報，在某種程度上是一種羞辱或不光彩。 他們認為基督徒應該懷著愛的動機服事，而不期望他們的工作得到回報。 但這並不是聖經的全部信息。 除了本乎恩因信得救的白白恩賜之外，聖經還應許人會得到獎賞，貪圖上帝的應許並沒有錯。
當然，我們應該出於愛的動機而事奉上帝，而不是作為只為工資而工作的僱工。 然而，聖經講的是回報，並向我們保證我們會得到回報。 我們相信上帝的應許並受到他們的鼓勵是我們的榮幸。 獎勵不是上帝救贖孩子的唯一動機，但它們是上帝賜給我們的一攬子計劃的一部分。
當生活變得艱難時，這有助於我們記住還有另一種生活，我們會得到回報。 “如果我們今生只盼望基督，那我們就是最悲慘的人”（1. 哥林多前書 15,19）。 保羅知道未來的生活會讓他的犧牲變得值得。 他放棄暫時的快樂，去尋找更好的、長期的快樂（腓立比書 3,8).
保羅並不害怕使用“得著”（腓立比書 1,21; 1. 提摩太 3,13; 6,6; 希伯來人 11,35) 使用。 他知道，自己來世的日子，會比今生的迫害要好得多。 耶穌也想到了自己犧牲的祝福，他準備好忍受十字架，因為他看到了來世的大喜樂2,2).
當耶穌建議我們在天上積攢財寶時（馬太福音 6,19-20) 他並不反對投資——他反對糟糕的投資。 不要投資於暫時的回報，要投資於永恆的天堂回報。 “你會在天堂得到豐厚的獎賞”（馬太福音 5,12). “神的國好像珍寶藏在地裡”（馬太福音 1 章）3,44).
上帝已經為我們準備了一些奇妙的東西，我們會發現它非常討人喜歡。 我們為這些祝福感到高興是正確的，並且當我們推翻跟隨耶穌的代價時，計算我們所應許的祝福和諾言也是正確的。
“人無論做什麼善事，都必從主那裡得到”（以弗所書 6,8). “無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，而不是像給人做的，因為知道你們的賞賜將是從主那裡繼承的產業。 你侍奉主基督！”（歌羅西書 3,23-24). “請注意，您不會失去我們的辛勞，而是會得到充分的回報”（2. 約翰福音 8）。
很大的承諾
神為我們預備的，實在是超乎我們的想像。 即使在今生，神的愛也是我們無法理解的（以弗所書 3,19）。 神的平安高過我們的理智（腓立比書 4,7），而他的喜悅是我們無法用語言表達的（1. 彼得 1,8）。 那麼，永遠與上帝同住有多好，更是不可能描述的？
聖經的作者沒有給我們太多細節。 但是我們肯定知道的一件事-這將是我們將經歷的最美妙的經歷。 它比最美麗的繪畫要好，比最美味的食物要好，比最令人興奮的運動要好，比我們曾經擁有的最好的感受和經歷要好。 它比地球上的任何事物都要好。 這將是巨大的回報！ 上帝真的很慷慨！ 我們收到了極其偉大而寶貴的諾言-以及與他人分享這一美好信息的榮幸。 什麼快樂應該充滿我們的心！
用的話 1. 彼得 1,3-9 表達：“應稱頌歸於神，我們主耶穌基督的父，他照著他的大慈悲，藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們，使我們有活潑的盼望，得著不朽壞、不玷污、不朽壞的基業。永不褪色，為那些因信而被上帝的力量保守的人保存在天堂，直到準備好在最後一次顯現的救恩。 然後你會慶幸你現在在各種試探中悲傷了一會兒，如果應該的話，這樣你的信仰就會被發現是真實的，並且比經過火煉的易腐爛的金子更寶貴，以讚美，榮耀和耶穌基督顯現時的榮耀。 你沒有見過他，但你愛他； 現在你相信他，雖然你沒有看見他； 但當你達到你信仰的目標，即靈魂得救時，你會因無法言喻的榮耀喜悅而歡欣鼓舞。”
我們要感謝很多，有很多高興和慶祝的理由！
作者：Joseph Tkach
