啟示錄12中的耶穌和教會

在 1 的開頭2. 在啟示錄第四章,約翰報告了他對一個即將生產的孕婦的異象。 他看到她光彩照人——她腳下披著太陽和月亮。 她的頭上有一個十二星的花環或王冠。 女人和孩子指的是誰?

Im 1. 在摩西書中,我們可以找到聖經中的族長約瑟的故事,他做了一個夢,夢中類似的場景向他顯現。 後來他告訴他的兄弟們,他看到太陽、月亮和十一顆星星在他面前鞠躬(1. 摩西 37,9).

約瑟夢中的肖像清楚地提到了他的家人。 他們是約瑟夫的父親以色列(太陽)、他的母親拉結(月亮)和他的十一個兄弟(星星,見 1. 摩西 37,10)。 在這種情況下,約瑟夫是第十二個兄弟或“明星”。 以色列的十二個兒子成為人口眾多的部落,並成長為成為上帝選民的國家(申4,2).

啟示錄 12 章徹底改變了約瑟夢的要素。 他參照屬靈的以色列——教會或上帝子民的集會重新解釋它們(加拉太書) 6,16).

在啟示錄中,十二個支派不是指古代以色列,而是像徵整個教會(7,1-8)。 披著太陽的女人可以代表教會是基督容光煥發的新娘(2. 哥林多前書 11,2)。 女人腳下的月亮和頭上的冠冕象徵著她通過基督得勝。

根據這個像徵,啟示錄 12 章的“女人”代表上帝的純潔教會。聖經學者 M. Eugene Boring 說:“她是宇宙的女人,披著太陽,腳下踩著月亮,頭戴十二顆星星,代表著彌賽亞帶來”(解釋:教導和講道的聖經註釋,“啟示錄”,第 152 頁)。

在新約中,教會被稱為屬靈的以色列、錫安和“母親”(加拉太書) 4,26; 6,16; 以弗所書 5,23-24; 30-32; 希伯來書 12,22)。 錫安-耶路撒冷是以色列人理想化的母親(以賽亞書 54,1)。 這個比喻被帶到新約並應用於教會(加拉太書) 4,26).

一些評論家看到了啟示錄 1 中女人的象徵2,1-3 廣義的意思。 他們說,這個形像是對猶太人對彌賽亞和異教救世主神話的重新詮釋,並參考了基督的經歷。 M. Eugene Boring 說:“女人既不是瑪麗,也不是以色列,也不是教會,但比所有這些都少得多。 約翰使用的意像匯集了幾個元素:異教神話中天后的意象; 來自創世紀的故事,夏娃是眾生之母,她的“種子”壓碎了原始蛇的頭(1. 摩西 3,1-6); 以色列在鷹的翅膀上逃離龍/法老進入沙漠(2. 摩西 19,4; 詩篇 74,12-15); 和錫安,各個時代的上帝子民、以色列和教會的‘母親’”(第 152 頁)。

考慮到這一點,本節中的一些聖經翻譯人員看到了對各種異教神話的引用以及《舊約》中約瑟夫夢的故事。 在希臘神話中,懷孕的女神萊托(Leto)受巨蟒的迫害。 她逃到一個小島上,在那裡生下了阿波羅,後來殺死了這條龍。 幾乎每種地中海文化都有這種神話般的戰斗形式,其中怪物襲擊了冠軍。

宇宙女人的啟示形象將所有這些神話都冠以虛假。 它說,這些故事都沒有一個明白耶穌是救贖主,而教會是上帝的子民。 基督是殺死龍的兒子,而不是阿波羅。 教會是彌賽亞的母親,也是彌撒亞的母親。 Leto不是母親。 羅姆女神-羅馬帝國的化身-實際上是一種國際精神妓女,巴比倫大帝。 真正的天堂女王是錫安,它由教會或上帝的子民組成。

因此,女人故事中的啟示暴露了古老的政治宗教信仰。 英國聖經學者 GR Beasley-Murray 說,約翰對阿波羅神話的使用“是通過國際知名符號傳達基督教信仰的一個驚人例子”(《新世紀聖經評論》,“啟示錄”,第 192 頁)。

啟示錄也將耶穌描述為教會的救贖主——期待已久的彌賽亞。 因此,本書以明確的方式重新解釋了舊約符號的含義。 BR Beasley-Murray 解釋說:“使用這個成語,約翰一氣呵成地斷言異教的希望和舊約在福音基督裡的應許的實現。 除了耶穌,沒有其他救主”(第 196 頁)。

啟示錄 12 章也揭示了教會的主要反對者。 他是一條七頭十角七冠的可怕紅龍。 啟示錄清楚地指出了龍或怪物——它是“那條古老的蛇,稱為魔鬼或撒旦,它欺騙了整個世界”(創世紀)2,9 和 20,2)。

撒旦在地上的代理人[替代品]——從海中出來的獸——也有七頭十角,他的顏色也是猩紅的(創3,1 和 17,3)。 撒但的品格反映在他地上的代表身上。 龍是邪惡的化身。 由於古代神話中有很多提到龍,約翰的聽眾會知道啟示錄 13 中的龍代表了一個宇宙敵人。

七頭龍頭代表什麼,現在還不是很清楚。 然而,由於約翰使用數字七作為完整的象徵,這或許表明了撒旦力量的普遍性,並且他完全體現了自己內心的所有邪惡。 龍的頭上還有七個王冠或王冠。 它們可以代表撒但對基督的不合理要求。 作為萬主之主,耶穌擁有一切權威的冠冕。 他是那一位將被冠以許多冠冕的人(創9,12.16)。

我們了解到,龍“將天上的星辰掠去三分之一,丟在地上”(創2,4)。 這個分數在啟示錄中多次使用。 也許我們應該把這個表達理解為一個重要的少數。

我們還得到了這個女人的“男孩”的簡短傳記,其中提到了耶穌(創2,5)。 這裡的啟示錄講述了基督事件的故事,並提到了撒旦企圖阻撓上帝計劃的失敗。

龍試圖在她出生時殺死或“吃掉”女人的孩子。 這是一種歷史狀況的暗示。 當希律聽到猶太人的彌賽亞出生在伯利恆時,他殺死了城裡所有的嬰兒,這將導致嬰兒耶穌的死亡(馬太福音) 2,16)。 當然,耶穌和他的父母逃到了埃及。 啟示錄告訴我們,撒旦確實是謀殺陰謀的幕後黑手——“吃”耶穌。

一些評論家認為,撒但試圖“吃掉”女人的孩子也是他對耶穌的試探(馬太福音) 4,1-11),他對福音信息的遮蔽(馬太福音 13,39) 和他煽動基督受難(約翰福音 13,2)。 通過將耶穌釘死在十字架上,魔鬼可能認為他已經戰勝了彌賽亞。 事實上,正是耶穌的死本身拯救了世界並封住了魔鬼的命運(約翰 1 Cor2,31; 14,30; 16,11; 歌羅西書 2,15; 希伯來人 2,14).

通過他的死和復活,女人的孩子耶穌“被提到上帝和他的寶座”(創2,5)。 也就是說,他被提升為不朽。 神已將榮耀的基督高舉到普世權威的地位(腓立比書) 2,9-11)。 它注定要“用鐵杖統治萬民”(1 Cor2,5)。 他將以充滿愛心但絕對的權威來牧養萬民。 這些詞——“萬國統治”——清楚地表明了孩子的象徵所指的是誰。 他是神所膏立的彌賽亞,注定要在神的國度裡統治全地(詩篇 2,9; 第 1 版9,15).


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