關於三位一體的問題

關於三位一體的180個問題父親是上帝,兒子是上帝,聖靈是上帝,但只有一位上帝。 有人說。 «一加一加一等於一? 那不是真的。 就是行不通»

是的,它不起作用-也不應。 上帝不是要加起來的“東西”。 只有一個全能,明智,無所不在的人-因此只能有一個上帝。 在聖靈的世界中,聖父,聖子和聖靈以某種物質對象無法結合的方式團結在一起。 我們的數學基於物質。 它並不總是在無限的精神層面上起作用。

父是神,子是神,但只有一位神。 這不是一個家庭或神聖存在的委員會 - 一個團體不能說,“沒有人像我”(以賽亞書 43,10; 44,6; 45,5)。 上帝只是一個神聖的存在——不僅僅是一個人,而且只是一個上帝。 早期的基督徒並沒有從異教或哲學中得到這個想法——他們是被聖經強迫這樣做的。

正如聖經教導基督是神聖的一樣,她也教導聖靈是神聖的和個人的。 無論聖靈做了什麼,上帝都做到了。 聖靈就是上帝,正如聖子和父一樣 - 三個人在一個上帝中完全統一:三位一體。

基督的禱告問題

經常有人問這個問題:既然上帝是獨一的,為什麼耶穌必須向天父祈禱? 這個問題背後的假設是上帝的獨一性不允許耶穌(他是上帝)向天父祈禱。 真神唯一。 那麼耶穌向誰禱告呢? 這張圖忽略了四個重要的點,如果我們要得到一個滿意的問題的答案,我們需要澄清這些點。 第一點是“道就是上帝”這句話並不能證實上帝只是道 [道]。 表達“上帝就是道”中的“上帝”一詞(約翰 1,1) 不用作專有名稱。 這句話的意思是道是神聖的——道與上帝具有相同的本性——一個存在,一個本性。 假設“Logos 是上帝”這句話的意思是 Logos 是唯一的上帝,這是錯誤的。 從這個角度來看,這個表達並不排除基督向父祈禱。 換句話說,有基督,也有父,基督向父禱告沒有不相容之處。

需要澄清的第二點是道成了肉身(約翰 1,14)。 這句話說上帝的邏各斯實際上變成了一個人——一個字面上的、有限的人,具有人類特徵的所有屬性和局限性。 他擁有人性所帶來的所有需求。 他需要營養才能活下去,他有屬靈和情感上的需要,包括需要通過禱告與上帝相交。 在接下來的內容中,這種需求將變得更加明顯。

需要澄清的第三點是它的無罪。 禱告不僅是為了罪人。 甚至一個無罪的人也可以並且應該讚美上帝並尋求幫助。 一個有限的人必須向上帝祈禱,必須與上帝相交。 耶穌基督是人類,必須向無限的上帝祈禱。

這就需要糾正在同一點上犯下的第四個錯誤:認為祈禱的必要性是一個人祈禱不超過人類的證據。 這種假設已從扭曲的禱告角度潛入許多人的腦海,因為人類不完美是禱告的唯一基礎。 這種觀點並非來自聖經,也並非來自上帝所揭示的任何其他事物。 亞當即使沒有犯罪,也應該祈禱。 他的無罪不會使他的祈禱不必要。 基督祈禱,即使他是完美的。

有了上面的澄清,這個問題就可以回答了。 基督是神,但他不是父(或聖靈); 他可以向父親祈禱。 基督也是人——一個有限的、字面上有限的人; 他不得不向父親祈禱。 基督也是新亞當——亞當本應成為的完美人的典範; 他不斷地與上帝相交。 基督不僅僅是人——祈禱並沒有改變這種地位; 他像神的兒子造人一樣禱告。 對於比人類更重要的人來說,祈禱是不合適或不必要的,這並不是來自上帝的啟示。

邁克爾莫里森