關於三位一體的問題

父是神，子是神，聖靈是神，但只有一位神。 等一下，有些人說。 “一加一加一等於一？ 那不可能是真的。 它只是不加起來。”

沒錯，它不起作用——也不應該。 上帝不是一個可以加起來的“東西”。 只有一位，全能的，全智的，無所不在的 - 因此只能有一位上帝。 在精神世界中，聖父、聖子和聖靈合而為一，以一種物質物體無法做到的方式結合在一起。 我們的數學是建立在物質的基礎上的； 它並不總是適用於無限的精神層面。

父是神，子是神，但只有一位神。 這不是一個家庭或神聖存在的委員會 - 一個團體不能說，“沒有人像我”（以賽亞書 43,10; 44,6; 45,5）。 上帝只是一個神聖的存在——不僅僅是一個人，而且只是一個上帝。 早期的基督徒並沒有從異教或哲學中得到這個想法——他們是被聖經強迫這樣做的。

正如聖經教導基督是神聖的一樣，她也教導聖靈是神聖的和個人的。 無論聖靈做了什麼，上帝都做到了。 聖靈就是上帝，正如聖子和父一樣 - 三個人在一個上帝中完全統一：三位一體。

基督的禱告問題

經常有人問這個問題：既然上帝是獨一的（one），為什麼耶穌要向父禱告呢？ 這個問題的背後是一個假設，即上帝的獨一性不允許耶穌（他是上帝）向天父祈禱。 真神唯一那麼耶穌向誰禱告呢？ 這張圖片遺漏了四個要點，如果我們要得到一個滿意的問題答案，我們必須澄清這些要點。 第一點是說“道就是神”並不能肯定神只是道[道]。 “上帝就是道”這句話中的“上帝”一詞（約翰 1,1) 不用作專有名詞。 措辭意味著邏各斯是神聖的——邏各斯與上帝具有相同的本性——一個存在，一個本性。 假設“邏各斯是神”這句話的意思是唯獨邏各斯是神是錯誤的。 從這個角度來看，這個表達並不排除基督向父祈禱。 換句話說，只有一位基督和一位父，基督向父禱告時並沒有不相容的地方。

需要澄清的第二點是道成了肉身（約翰 1,14）。 這句話說上帝的邏各斯實際上變成了一個人——一個字面上的、有限的人，具有人類特徵的所有屬性和局限性。 他擁有人性所帶來的所有需求。 他需要營養才能活下去，他有屬靈和情感上的需要，包括需要通過禱告與上帝相交。 在接下來的內容中，這種需求將變得更加明顯。

需要澄清的第三點是它的無罪。 禱告不僅是為了罪人。 甚至一個無罪的人也可以並且應該讚美上帝並尋求幫助。 一個有限的人必須向上帝祈禱，必須與上帝相交。 耶穌基督是人類，必須向無限的上帝祈禱。

這就需要糾正在同一點上犯下的第四個錯誤：認為祈禱的必要性是一個人祈禱不超過人類的證據。 這種假設已從扭曲的禱告角度潛入許多人的腦海，因為人類不完美是禱告的唯一基礎。 這種觀點並非來自聖經，也並非來自上帝所揭示的任何其他事物。 亞當即使沒有犯罪，也應該祈禱。 他的無罪不會使他的祈禱不必要。 基督祈禱，即使他是完美的。

有了上面的澄清，這個問題就可以回答了。 基督是神，但他不是父（或聖靈）； 他可以向父親祈禱。 基督也是人——一個有限的、字面上有限的人； 他不得不向父親祈禱。 基督也是新亞當——亞當本應成為的完美人的典範； 他不斷地與上帝相交。 基督不僅僅是人——祈禱並沒有改變這種地位； 他像神的兒子造人一樣禱告。 對於比人類更重要的人來說，祈禱是不合適或不必要的，這並不是來自上帝的啟示。

邁克爾莫里森