聖母誕辰的耶穌

422耶穌誕生的耶穌耶穌,永生的上帝之子,成為了一個人。 沒有這種情況,就不可能有真正的基督教。 使徒約翰是這樣說的:你應該這樣認出神的靈:凡承認耶穌基督道成肉身的靈都是從神來的; 每一個不承認耶穌的靈都不是出於上帝的。 這就是你聽到的敵基督的精神即將來臨,現在已經在世界上(1. 荷蘭Joh。 4,2-3)。

耶穌的處女誕生宣告上帝的兒子在他保持現狀的同時變得完全是人類 - 上帝永恆的兒子。 耶穌的母親瑪麗是處女,這表明她不會因人類主動或參與而懷孕。 瑪利亞子宮中的額外結合概念是通過聖靈的工作,聖靈將瑪利亞的人性與上帝兒子的神性結合在一起。 因此,上帝的兒子承擔了所有人的存在:從出生到死亡,再到復活和提升,現在永遠生活在他榮耀的人性中。

有些人嘲笑耶穌的誕生是上帝的奇蹟。 這些懷疑論者譴責聖經記錄和我們對它的信仰。 我發現他們的反對意見相當自相矛盾,因為雖然他們認為處女的出生是荒謬的不可能,但他們在兩個基本主張的背景下代表了他們自己的童女出生版本:

1. 他們聲稱宇宙是從自身產生的,無中生有。 我的意思是,我們有權稱其為奇蹟,即使有人說它是無意或無意產生的。 如果我們仔細看看他們對虛無的稱呼,就會明白這是一個白日夢。 它們的虛無被重新定義為諸如真空中的量子漲落、宇宙氣泡或多元宇宙的無限集合之類的東西。 換句話說,他們對“無”一詞的使用具有誤導性,因為他們的“無”中充滿了某種東西——我們的宇宙就是從這種東西中誕生的!

2. 他們聲稱生命源於無生命。 對我來說,這種說法比相信耶穌是由處女所生的說法更“牽強附會”。 儘管科學證明生命只能來自生命,但有些人還是設法相信生命起源於無生命的原始湯。 儘管科學家和數學家已經指出這樣的事件是不可能發生的,但有些人發現相信一個毫無意義的奇蹟比相信耶穌童貞女誕生的真正奇蹟更容易。

儘管懷疑論者代表自己的處女出生的模特,他們看到一個公平的遊戲嘲笑基督徒,因為他們相信耶穌的童女生子,這需要個人的上帝,滲透到所有創造的一個奇蹟。 難道不必假設那些認為化身不可能或不太可能適用兩種不同標準的人嗎?

聖經教導說,童貞女所生是來自上帝的神蹟(賽 7,14) 旨在實現其意圖。 反複使用“上帝之子”這個稱號證實了基督是通過上帝的力量從一個女人(並且沒有男人的參與)中懷孕和出生的。 使徒彼得證實這確實發生了:因為我們向你們宣揚我們主耶穌基督的能力和降臨時,並沒有遵循精心編造的寓言; 但我們親眼目睹了他的榮耀(2. 彼得。 1,16).

使徒彼得的見證給出了所有的指控,在化身的報告,包括耶穌的處女生育,神話或傳說是明確的,決定性的駁斥。 處女誕生的事實通過上帝自己神聖的,個人的創造行為證明了超自然概念的奇蹟。 基督的誕生在各個方面都是自然而正常的,包括在瑪利亞的子宮中完整的人類懷孕期。 為了讓耶穌拯救人類存在的每一個方面,他必須承擔一切,克服一切弱點,並從頭到尾重建我們的人性。 為了使上帝醫治邪惡帶給他和人民之間的錯誤,上帝必須自己解除人類所做的事。

為了讓上帝與我們和好,他必須自己來,揭示自己,接受我們,然後從人類存在的真正根源開始,把我們帶到自己身邊。 這正是上帝在永恆的上帝兒子身上所做的事。 當他完全保持上帝的時候,他就成了我們中的一員,所以在他裡面和通過他,我們可以通過聖靈與父,在兒子中建立關係和交流。 給希伯來人的信的作者用以下的話指出了這個驚人的事實:

因為孩子們現在是有血有肉的,所以他也同等地接受了它,以便通過他的死,他會從那位掌管死亡的魔鬼那里奪取權力,並救贖那些終生因懼怕死亡而失去的人。成為僕人。 因為他不照顧天使,而是照顧亞伯拉罕的子孫。 因此,他必須凡事效法他的弟兄,好在神面前有憐憫,作忠心的大祭司,為百姓贖罪(來 :)。 2,14-17)。

在他第一次降臨時,神的兒子就是拿撒勒人耶穌的以馬內利(神與我們同在,馬特。 1,23)。 耶穌的童貞女誕生是上帝宣布他將自始至終修復人類生活中的一切。 在他第二次降臨時,也就是即將到來的時候,耶穌將通過結束所有的痛苦和死亡來戰勝並征服所有的邪惡。 使徒約翰是這樣說的:坐寶座的說:看哪,我將一切都更新了(啟示錄 21,5).

我看到成年男子哭著看著他們的孩子出生。 有時我們正確地談到“出生的奇蹟”。 我希望你看到耶穌的誕生是真正“創造新事物”的那個人誕生的奇蹟。

讓我們一起慶祝耶穌誕生的奇蹟。

約瑟夫塔克

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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