35 信仰問題

根據聖經的證詞，上帝是一個神聖的存在，由三個永恆，相同但不同的人，父親，兒子和聖靈組成。 他是唯一的真實上帝，永恆，不變，萬能，無所不知，無所不在。 他是天地的創造者，宇宙的維護者和人類的得救之源。 上帝雖然超然，卻直接和親自對人行事。 上帝是愛與無限的良善。

父神是神性的第一個位格，無源者，子在永恆之前由他而生，聖靈通過子永遠從他那裡出來。 父通過子創造了一切可見和不可見的東西，差遣子成為救恩，並賜下聖靈使我們更新和被接納為神的兒女。 （約翰內斯 1,1.14、18； 羅馬書 15,6; 歌羅西書 1,15-16; 約翰 3,16; 14,26; 15,26; 羅馬人...

子神上帝是神父第二代創造的神格的第二個人。 他是天父通過他的言語和形像，上帝為他創造了萬物。 它是從父那裡寄來的，因為耶穌基督神在肉體中顯露了出來，使我們能夠得救。 他被聖靈接納，由聖母瑪利亞所生。他是所有人，是所有人，都是兩個人合而為一。 他兒子

聖靈是神格的第三人稱，並且從父到子永遠地前進。 他是耶穌基督所應許的安慰者，是上帝差遣給所有信徒的。 聖靈住在我們裡面，使我們與父子相結合，並通過悔改和成聖使我們改變，並通過不斷的更新使我們與基督的形像保持一致。 聖靈是聖經中靈感和預言的源泉，也是團結與合作的源泉。

神的國，從廣義上說，就是神的主權。 上帝的統治在教會和每一個順服他旨意的信徒的生活中已經很明顯了。 基督复臨之後，神的國度將完全建立為世界秩序，屆時萬物都將服從它。 （詩篇 2,6-9； 93,1-2; 路加福音 17,20-21; 丹尼爾 2,44; 馬庫斯 1,14-二十; 1. 哥林多前書 15,24-28; 頓悟 11,15; 21.3.22-27； 22,1-5) 現在和未來...

上帝按照上帝的形象創造了男人，男人和女人。 上帝保佑人類，並命令他繁衍並填充大地。 在愛中，主賜予人權力，使他屈服於大地，並統治著她的生物。 在創造的故事中，人是創造的王冠； 第一個人是亞當。 以犯罪的亞當為標誌，人類生活在對造物主的反抗中，並且...

聖經是上帝啟發的話語，是福音的忠實文本見證，是上帝對人類的啟示的真實準確的再現。 在這方面，聖經對於教會在教學和生活的一切事務上都是無誤的和基本的。 我們怎麼知道耶穌是誰，耶穌教了什麼？ 我們如何知道福音是真實的還是虛假的？ 教學和生活有什麼權威依據？ 聖經是...

教會是基督的身體，是所有信仰耶穌基督和聖靈居住的社區。 教會的使命是傳福音，教導基督所命令的一切，施洗和放牧羊群。 為了履行這一使命，教會在聖靈的帶領下，以聖經為指導，並由活著的頭耶穌基督不斷地指導。 聖經說：誰在基督裡...

任何相信基督的人都是基督徒。 通過聖靈的更新，基督徒經歷重生，並通過上帝的恩典通過收養與上帝和他的人類同胞建立正確的關係。 基督徒的生活以聖靈的果子為標誌。 （羅馬書 10,9-13; 加拉太書 2,20; 約翰 3,5-7; 馬庫斯 8,34; 約翰 1,12-二十; 3,16-17; 羅馬書 5,1; 8,9; 約翰一書3,35; 加拉太書 5,22-23) 生孩子是什麼意思...

天使是被創造的靈體。 你被賦予了自由意志。 聖天使以使者和代理人的身份侍奉上帝，是那些將要獲得救恩的人的服從精神，並且會在基督再來時陪伴他。 不順服的天使被稱為惡魔、邪靈和污鬼。 天使是靈體，是上帝的使者和僕人。 （希伯來書 1,14; 頓悟 1,1; 22,6; 馬太福音 25,31; 2. 彼得 2,4; 馬庫斯 1,23; 馬修 10,1）...

撒但是墮落的天使，是靈界邪惡力量的領袖。 在聖經中，他以多種方式被提及：魔鬼，敵人，邪惡的人，兇手，騙子，騙子，小偷，誘惑者，我們兄弟的控告者，龍，這個世界的神。 他一直在反抗上帝。 通過他的影響，他在人與人之間產生了不和諧，妄想和不服從。 在基督裡他已經被打敗了，他的統治和影響作為上帝...

福音是關於因信耶穌基督而得救的好消息。 這是基督為我們的罪而死的信息，根據聖經，他被埋葬，在第三天復活，然後向他的門徒顯現。 福音是好消息，我們可以通過耶穌基督的拯救工作進入神的國度。 (1. 哥林多前書 15,1-5; 使徒行傳 5,31; 路加福音 24,46-48; 約翰內斯...

基督徒的行為是基於對我們救主的信任和愛的忠誠，他愛我們並為我們捨己。 對耶穌基督的信任體現在對福音和愛心行為的信心上。 藉著聖靈，基督改變信徒的心，使他們結出果子：仁愛、喜樂、和平、信實、忍耐、恩慈、溫柔、節制、公義和真理。 (1. 約翰內斯...

上帝的恩典是上帝願意給予所有受造之物的不應得的恩惠。 在最廣泛的意義上，上帝的恩典體現在上帝自我啟示的每一個行為中。 感謝恩典，人類和整個宇宙都通過耶穌基督從罪惡和死亡中得到救贖，感謝恩典，人類獲得了認識和愛上帝和耶穌基督的能力，並進入了上帝王國中永恆救贖的喜樂。 （歌羅西書 1,20; ...

罪是無法無天，是對上帝的反叛狀態。 自從罪惡通過亞當夏娃（Adam and Eve）進入世界以來，人類就一直承受著罪惡的-鎖-只能通過上帝的恩典通過耶穌基督才能消除的鎖。 人類的罪惡狀態表明自己傾向於把自己和自己的利益置於上帝及其旨意之上。 罪導致與上帝疏遠，痛苦和死亡。 因為每個人...

對上帝的信仰是上帝的恩賜，植根於他的肉身兒子，並通過聖經中聖靈的見證被他永恆的話語啟發。 信仰上帝會使人的心靈接受上帝恩典，救恩的恩賜。 通過耶穌基督和聖靈，信仰使我們成為精神上的共同體，並忠於我們的父神。 耶穌基督是創始者和成就者...

救贖是人與上帝的相通的恢復，是一切創造物從罪惡和死亡的束縛中得到的救贖。 上帝不僅為每一個接受耶穌基督作為主和救贖主的人提供現世的救贖，還為他們帶來永恆的救恩。 救恩是來自上帝的禮物，是恩典使之成為可能，是對耶穌基督的信心所賜，而不是因個人美德或善良而獲得。

聖經證實，所有信奉耶穌基督的人都會得救，也不會從基督的手中奪走他們。 聖經強調主對我們救贖的無限忠誠和耶穌基督的絕對自足。 它還強調了上帝對所有民族的永恆愛，並將福音描述為上帝救贖所有信徒的能力。 有了救恩的確定性，信徒就會……

稱義是上帝在耶穌基督裡並通過耶穌基督的恩典行為，信徒因此在上帝眼中稱義。 因此，通過對耶穌基督的信仰，人獲得了上帝的寬恕，並與他的主和救主找到了和平。 基督是後裔，舊約已經過時。 在新約中，我們與神的關係是建立在不同的基礎之上，是建立在不同的協議之上。 （羅馬書 3：21-31； 4,1-8th;…

基督徒的安息日是在耶穌基督裡的生活，每個信徒都在其中找到真正的安息。 十誡中規定的每週第七日安息日是一個陰影，指向我們的主和救主耶穌基督的真實現實，作為真實現實的標誌。 （希伯來書 4,3.8-10； 馬修 11,28-二十; 2. 摩西書 20,8：11； 歌羅西書 2,16-17) 在基督崇拜中慶祝救恩是我們對上帝為我們所做的仁慈行為的回應。...

向仁慈的上帝悔改（也譯為“悔改”）是一種態度的改變，由聖靈帶來並植根於上帝的話語。 悔改包括意識到自己的罪孽，並伴隨著因對耶穌基督的信仰而成聖的新生活。 （使徒行傳 2,38; 羅馬書 2,4; 10,17; 羅馬書 12,2) 學習理解悔改 一種可怕的恐懼，“這是對一個年輕人的描述，因為他非常害怕上帝因為......

成聖是一種恩典的行為，神藉此將耶穌基督的公義和聖潔歸於信徒，並將他包括在其中。 成聖是通過對耶穌基督的信仰來經歷的，並且是通過聖靈在人裡面的同在來實現的。 （羅馬書 6,11; 1. 約翰 1,8-9; 羅馬書 6,22; 2. 帖撒羅尼迦前書 2,13; 加拉太書 5:22-23) 成聖 根據簡明牛津詞典，成聖的意思是“將某物分別出來或保持聖潔”，或“遠離罪惡......

敬拜是對神榮耀的神聖回應。 它是由神的愛激發的，源於神對他的創造的自我啟示。 在敬拜中，信徒通過耶穌基督與聖父溝通，與聖父進行溝通。 敬拜還意味著在萬物上謙卑而快樂地將上帝放在首位。 它以態度和行動表現出來...

水的洗禮，是信徒悔改的標誌，是接受耶穌基督為主和救主的標誌，是參與耶穌基督的死與復活。 “用聖靈和火”受洗是指聖靈的更新和潔淨工作。 上帝的世界教會通過浸入式進行洗禮。 （馬太福音 28,19; 使徒行傳 2,38; 羅馬書 6,4-5; 盧克 3,16; 1. 哥林多前書 12,13; 1. 彼得 1,3-9; 馬修 ...

主的晚餐是對耶穌過去的所作所為的記憶，是我們與他當前關係的象徵，也是對他將來會做的承諾。 每當我們慶祝聖餐時，我們都會拿麵包和酒來紀念我們的救主，並宣布他的死，直到他來。 聖餐是參與我們主的死亡和復活，主獻出了他的身體，流了血，以便我們被寬恕...

基督教的財務管理意味著以反映上帝的愛和慷慨的方式來處理個人資源。 這包括將部分個人資金捐贈給教會工作的義務。 教會的上帝賦予的使命是捐贈以傳福音，並放牧羊群。 在奉獻和捐贈中，敬拜，信仰，服從和……

教會的元首是耶穌基督。 他通過聖靈向教會顯明天父的旨意。 通過聖經，聖靈教導教會並賦予教會能力來服務社區的需要。 上帝的普世教會在照顧會眾以及任命長老、執事、執事和領袖方面努力遵循聖靈的領導。 （歌羅西書 1,18; 以弗所書 1,15-23; 約翰一書6,13-15th;…

預言揭示了上帝對人類的旨意和計劃。 在聖經的預言中，上帝宣佈人類的罪孽通過悔改和相信耶穌基督的救贖工作而得到赦免。 預言宣稱上帝是全能的創造者和審判萬物的人，向人類保證他的愛、恩典和忠誠，並激勵信徒在耶穌基督裡過敬虔的生活。 （以賽亞書 46,9-11; 路加福音 24,44-48th;…

正如他所應許的，耶穌基督將回到地上，審判和統治神國中的萬民。 他第二次以能力和榮耀降臨將是可見的。 這個事件迎來了聖徒的複活和獎賞。 （約翰福音 14,3; 頓悟 1,7; 馬太福音 24,30; 1. 帖撒羅尼迦前書 4,15-17; 啟示錄 22,12) 基督會回來嗎？ 您認為世界舞台上可能發生的最大事件是什麼？...

信徒的產業是在基督裡作為上帝的孩子與父、子和聖靈相交而得到救恩和永生。 父親現在還在把信徒轉移到兒子的國度裡； 他們的產業被保留在天上，並會在基督第二次降臨時完全賜給他們。 復活的聖徒與基督一同在神的國度裡掌權。 (1. 約翰 3,1-二十; 2,25; 羅馬書 8：16-21； 歌羅西書 1,13; 丹尼爾 7,27; 1. 彼得 1,3-5th;…

到了末世，神要把一切活著的死了的人都聚集在基督天上的寶座前接受審判。 義人將得到永恆的榮耀，惡人將在火湖中被定罪。 在基督裡，主為所有人提供仁慈和公正的供應，包括那些在死時似乎不相信福音的人。 （馬太福音 25,31-32; 使徒行傳 24,15; 約翰 5,28-29; 啟示錄 20,11：15； 1. 提摩太 2,3-二十; 2. 彼得 3,9; ...

地獄是罪人所選擇的與上帝的分離和疏遠。 在《新約》中，地獄在圖片上被稱為“火池”，“黑暗”和“地名”（在耶路撒冷附近的塔爾·欣農附近，被垃圾焚化的地方）。 地獄被描述為懲罰，痛苦，折磨，永恆的毀滅，嘯叫和咬牙切齒。 Scheol和Hades，這兩個術語在聖經中經常被翻譯成“地獄”和“墳墓”。

“天堂”作為聖經術語表示上帝所選擇的居所，以及所有被救贖的上帝兒女的永恆命運。 “在天堂”的意思是：在基督裡與上帝同在，不再有死亡、哀悼、哭泣和痛苦。 天堂被描述為“永恆的歡樂”、“幸福”、“和平”和“上帝的公義”。 (1. 國王 8,27-二十; 5. 摩西 26,15; 馬修 6,9; 使徒行傳 7,55-56； 約翰一書4,2-3; 啟示錄 21,3-4； 22,1-5; 2. ...

中間狀態是死者直到身體復活的狀態。 根據對相關經文的解釋，基督徒對這種中間狀態的性質有不同的看法。 一些段落表明死者有意識地體驗這種狀態，另一些則表明他們的意識已經消失。 上帝的普世教會認為這兩種觀點都應該得到尊重。 （以賽亞書 14,9-10; 以西結...

千年是《啟示錄》中描述的時期，基督教烈士將與耶穌基督一起統治。 千年之後，基督擊倒了所有敵人並屈服於萬物時，他將把王國移交給父神，天地將重做。 一些基督教傳統從字面上將千年解釋為基督到來之前或之後的一千年； ...

信條（Credo，來自拉丁語“我相信”）是對信念的概括表述。 它要列舉重要的真理，澄清教義陳述，將真理與錯誤分開。 它通常以易於記憶的方式編寫。 聖經中的許多段落具有信條的特徵。 所以耶穌使用的方案基於 5. 摩西 6,4-9，作為信條。 保羅讓...