耶穌 - 更好的犧牲


464耶穌是更好的受害者 耶穌在受苦之前最後一次來到耶路撒冷,那裡有棕枝的人為他做了一個莊嚴的入口。 他準備為他們的罪獻出生命作為犧牲。 讓我們通過致希伯來書的信來更加仔細地看待這個驚人的真理,希伯來書表明耶穌的大祭司優於亞倫祭司。

1。 耶穌的犧牲帶走了罪惡

從本質上講,我們人類是罪人,我們的行為證明了這一點。 解決方案是什麼? 舊約的犧牲有助於揭露罪惡並指出唯一的解決方案,即對耶穌完美和最後的犧牲。 耶穌在三方面是更好的犧牲:

耶穌犧牲的需要

“由於法律只是未來商品的陰影,而不是商品本身的性質。因此,它不能使那些永遠犧牲的人感到完美,因為每年都必須做出同樣的犧牲。 如果那些組織禮拜的人一勞永逸地變得乾淨,不再對自己的罪惡有良心,那麼獻祭就不會停止嗎? 相反,它每年僅提醒人們犯罪。 因為不可能通過公牛和山羊的血消除罪孽» (希伯來書10,1:4,LUT)。

幾個世紀以來,上帝頒布的有關舊約受難者的法律一直有效。 如何才能將受害者視為劣等? 答案是,摩西法律只有“未來商品的影子”,而沒有商品本身的性質。 (舊約)是耶穌為我們所作犧牲的典範。 舊的盟約制度是暫時的,沒有持久的作用,也不打算這樣做。 受害人日復一日的重複以及年復一年的和解日的重複,說明了整個系統固有的弱點。

動物的犧牲永遠不會完全消除人類的內感。 儘管上帝在舊約中應許了信徒的寬恕,但那隻是暫時的罪過掩蓋,而不是使罪惡感從人心中消除。 如果那件事發生了,受害者將不必為紀念罪而做出額外的犧牲。 贖罪日所作的犧牲掩蓋了國家的罪過。 但是這些罪並沒有“被沖走”,人民也沒有得到上帝的寬恕和接納的內在見證。 仍然需要比公牛和山羊的鮮血更好的受害者,因為這不能消除罪惡。 只有耶穌更好的犧牲才能做到這一點。

耶穌願意犧牲自己

“這就是為什麼他來到世上時說:你不想要犧牲和禮物; 但是你已經為我準備了身體 您不喜歡燒傷受害者和犯罪受害者。 然後我說:看哪,我來了-它寫在我的書上-我在做,上帝,你的意願。 起初他說過:“你不想要犧牲和禮物,burn祭和罪孽的祭品,你不喜歡它們”,這是依法犧牲的。 然後他說:“看哪,我來照你的意願去做。” 他在那裡拿起第一個,以便他可以使用第二個» (希伯來書10,5:9)。

做出了必要的犧牲的是神,而不僅僅是任何人。 語錄清楚地表明,耶穌本人是舊約受難者的應驗。 當動物被處死時,它們被稱為犧牲,而田間水果的受害者被稱為食物和飲料。 所有這些都像徵著耶穌的犧牲,並展示了耶穌為我們得救所做的某些工作。

“但你為我預備了身體”一詞指的是詩篇40,7:XNUMX,並轉載為:“你張開了我的耳朵”,“張開耳朵”表示願意聽取並服從上帝的旨意。上帝賜給兒子一個人體,使他能夠履行天父的旨意。

上帝兩次表達了對舊約受難者的不滿。 這並不意味著這些受害者是錯誤的,也不是真誠的信徒沒有任何好處。 除了受害者順服的心之外,上帝對受害者本身沒有喜悅。 多麼偉大的犧牲都不能取代聽話的心!

耶穌來遵行父的旨意。 他的意願是用新約代替舊約。 耶穌死後復活,“取消”了第一個約,而使用了第二個。 這封信的原始猶太教-基督教徒讀者理解這一令人震驚的聲明的含義-為什麼要回到被剝奪的約呢?

耶穌犧牲的效力

«因為耶穌基督實現了上帝的旨意並獻出了自己的身體作為犧牲品,所以我們現在一勞永逸地成聖了» (來10,10新日內瓦譯本)。

信徒因耶穌一生一世的犧牲而“成聖” (成聖的意思是“分開供神使用”)。 沒有那個舊約的受害者那樣做。 在舊約中,受害者不得不一次又一次地“神聖化”其禮儀上的污穢,但新約的“聖徒”卻最終被完全“隔離”了-不是因為他們的功績或行為,而是因為耶穌的完全犧牲。

2.耶穌的犧牲不必重複

“其他每一位牧師每天都站在祭壇上為他服務,並做出無數次同樣的犧牲,而這些犧牲永遠無法消除罪惡。 另一方面,基督在為罪作了一次犧牲之後,永遠坐在上帝右邊的名譽位置,並且一直在等待他的敵人成為他腳下的腳凳。 因為有了這一犧牲,他就將所有那些允許他自己被罪成聖的人徹底,永遠地釋放出來。 聖靈也證實了這一點。 經文 (耶31,33-34)首先說:»我將與他們訂立的未來約將像這樣:主-我將我的律法放在他們心中,並將它們寫在裡面«。 然後它繼續說:“我永遠不會想到他們的罪過和對我誡命的不服從”。 但是,在赦免了罪孽的情況下,無需進一步犧牲» (希伯來語10,11-18新日內瓦翻譯)。

給希伯來書的信的作者將舊約的大祭司與新約的大祭司耶穌作了對比。 耶穌升天后與父坐在一起的事實證明了他的工作已經完成。 相比之下,舊約祭司的事工卻從未完成;他們每天都做出同樣的犧牲,這一重複證明他們的受害者並沒有真正消除自己的罪過。 數以萬計的動物受害者無法達到的目標,耶穌通過他一次完美的犧牲,永遠實現了一切。

句子“ [基督] ...已經坐下”指的是詩篇110,1:XNUMX:“坐在我的右手上,直到我使你的敵人成為腳上的腳凳!” 耶穌現在得了榮耀,已經代替了勝利者。 當他返回時,他將擊敗所有敵人,並將帝國的全部財產移交給父親。 現在,那些信任他的人不必擔心,因為他們“永遠變得完美” 來10,14) 實際上,信徒會經歷“基督的豐盛” (顏色2,10)。 通過與耶穌的聯繫,我們站在上帝面前是完美的。

我們怎麼知道我們在上帝面前有這個位置? 舊約下的被害者不能說他們“不再對自己的罪過有良心了”,但是新約的信徒可以說,由於耶穌的所作所為,上帝不再想紀念自己的罪惡。 因此,“不再有為罪而犧牲”,為什麼呢?因為“在赦免了罪惡的地方”不再需要犧牲。

當我們開始相信耶穌時,我們會經歷一個真理,即我們的所有罪孽都在他裡面並通過他得到了寬恕。 這種精神上的喚醒,是聖靈給我們的禮物,消除了所有的內感。 憑著信念,我們知道罪的問題將永遠得到徹底解決,我們可以自由地生活。 這樣,我們就“成聖了”。

3.耶穌的犧牲為神開闢道路

根據舊約,沒有一個信徒會足夠勇敢地進入會幕或聖殿中的聖禮。 甚至大祭司一年也只有一次進入這個房間。 將至聖者與聖者隔開的厚厚的窗簾是人與上帝之間的屏障。 只有基督的死才能從上到下撕開這個帷幕 馬可福音15,38)並為人們打開通往神所居住的天堂的道路。 牢記這些真理,給希伯來人的信現在發出以下熱烈邀請:

«所以,親愛的兄弟姐妹們,我們現在可以不受阻礙地自由進入上帝的聖所; 耶穌通過他的寶血向我們敞開了大門。 通過窗簾-具體來說就是:通過犧牲自己的身體-他鋪平了一條從未有人走過的道路,一條通往生命的道路。 我們有一個大祭司,他負責神的整個家。 這就是為什麼我們要一心一意,充滿信任和信心地走在上帝面前。 我們內心深處灑滿了耶穌的寶血,因此擺脫了我們的罪惡良知; 用比喻的方式來說,我們是用純淨水清洗了整個身體。 此外,我們要堅守我們所承諾的希望; 因為上帝是忠實的,並遵守了他的應許。 由於我們彼此也負有責任,我們希望互相啟發以表達愛心,並互相幫助。 因此,重要的是,我們不要像某些人已經習慣的那樣遠離聚會,而是我們要相互鼓勵,而且,正如您自己所看到的那樣,主會回來的日子臨近了» (希伯來語10,19-25新日內瓦翻譯)。

我們對被允許在上帝面前進入聖禮的信心基於我們偉大的大祭司耶穌的成就。 在贖罪日,舊約的大祭司只有向受害者獻出鮮血,才能進入聖殿裡的聖禮 來9,7) 但是,我們進入上帝的同在,不是因為動物的鮮血,而是因為耶穌的鮮血。 這種與神同在的自由是新的,不是舊約的一部分,舊約被稱為“過時和過時”,不久將“消失”,這表明在公元70年聖殿被毀之前寫給希伯來人的信。新約的新方式也被稱為“通往生命的方式”。 (來10,22)因為耶穌“永遠活著,永遠不會停止為我們站起來” 來7,25) 耶穌本人是新的生活方式! 這是新約。

我們通過我們的大祭司耶穌“神的殿”自由而自信地來到神面前。 “我們就是這所房子,只要我們堅持希望上帝賜給我們,這會使我們充滿喜悅和自豪,並充滿信心” (來3,6新日內瓦譯本)。 當他的身體在十字架上mar難並犧牲生命時,上帝撕毀了聖殿中的窗簾,象徵著向所有信靠耶穌的人敞開的嶄新而活潑的生活方式。 我們通過三種方式表示這種信任,因為給希伯來人的信中的邀請分為三部分:

讓我們走進那裡

根據舊約,祭司只有經過各種儀式洗禮後,才能在神殿中接近神的同在。 在新約之下,由於內部的淨化,我們所有人都可以通過耶穌自由接觸上帝 (內心)通過他的生命,死亡,復活和提升為人類所取得的成就。 在耶穌裡,我們“在我們內心深處撒上了耶穌的血”,我們的“身體被純淨的水洗淨了。”結果,我們與上帝有了充分的團契,因此我們被邀請去“接近”,以便進入,誰在基督裡屬於我們,可以充分享受,所以讓我們勇敢,勇敢和充滿信心!

讓我們堅定不移

希伯來書信的原始猶太基督教徒讀者很想放棄對耶穌的認罪,以返回猶太人信奉舊約的禮拜秩序。 他們要“堅持”的挑戰不是要堅持基督中肯定的救恩,而是要“堅定地堅持”他們“自稱”的希望。 您可以充滿信心和毅力,因為上帝保證我們會在適當的時候獲得所需的幫助 (來4,16)(希伯來書)是“忠實的”,遵守了他的諾言。 如果信徒對基督抱有希望並依靠上帝的忠實,他們就不會動搖。 讓我們展望未來,希望並相信基督!

我們不要離開聚會

我們作為信徒相信基督進入上帝的同在,不僅個人表達,而且也一起表達。 猶太基督徒很可能會在安息日的猶太教堂裡與其他猶太人聚會,然後在周日在基督徒社區聚會。 他們很想退出基督教社區。 給希伯來人的信解釋說,他們不應該這樣做,並鼓勵彼此繼續參加會議。

我們與上帝的團契永遠不應以自我為中心。 我們與當地教會的其他信徒團契 (例如我們的)。 給希伯來人的信中的重點不是信徒從教堂裡得到的東西,而是他在考慮他人時所做出的貢獻。 會眾的不斷參加鼓勵並鼓勵我們在基督裡的兄弟姐妹們“表現出愛心並互相幫助”。 耶穌基督的到來是這種持久力的強大動力。 只有第二個段落在新約中使用了希臘語“聚集”一詞,即在《帖撒羅尼迦前書》 2:2,1:XNUMX中與“ (NGÜ)»或«組裝 (LUT)»經過翻譯,指的是末世耶穌的歸來。

結論

我們有充分的理由完全信任,可以在信念和毅力上前進。 怎麼了 因為我們服務的主是我們最大的犧牲-他為我們的犧牲足以滿足我們所需要的一切。 我們完美而全能的大祭司將帶我們實現目標-他將永遠與我們同在,並帶領我們走向成功。

泰德·約翰遜(Ted Johnson)


PDF格式耶穌 - 更好的犧牲