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五旬節：精神與新的開始
雖然我們可以在聖經中讀到耶穌復活後發生的事情，但我們無法理解耶穌門徒的感受。他們已經看到了比大多數人想像的更多的奇蹟。他們聽了耶穌的信息三年了，仍然不明白，但他們繼續跟隨祂。他的大膽、他對上帝的認識以及他的命運感使耶穌獨一無二。被釘十字架對她來說是一個令人震驚的事件。耶穌門徒的所有希望都破滅了。他們的興奮變成了恐懼——他們鎖上門，計劃回家繼續原來的工作。你可能會感到麻木，心理癱瘓。
然後耶穌出現了，並透過許多令人信服的跡象表明他還活著。事情的轉折多麼驚人！門徒所看到的、聽到的和觸摸到的一切與他們之前所知道的現實相矛盾。這是難以理解的、迷失方向的、神秘的、令人震驚的、令人振奮的，而且是同時發生的。
四十天后，耶穌被雲升到天上，門徒盯著天空，想必說不出話來。兩位天使對他們說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天？這位離開你們被接升天的耶穌，你們看見他怎樣升天，他也要再來」（使徒行傳） 1,11）。門徒回來了，懷著屬靈的信念和使命感，在祈禱中尋找一位新使徒（使徒行傳） 1,24-25）。他們知道自己有工作要做，有使命要完成，而且他們知道需要幫助才能完成這些任務。他們需要力量，一種能夠長期賦予他們新生命的力量，一種能讓他們重生、更新和轉變的力量。他們需要聖靈。
一個基督教節日
「當五旬節那天到來時，他們都聚集在一處。突然，從天上傳來一陣像暴風雨一樣的聲音，充滿了他們坐的整個房子。他們就看見舌頭分開，好像火一樣，他們就坐在每一個人身上；他們就都被聖靈充滿，開始用別國的語言傳道，因為聖靈給了他們說話的理由。」（使徒行傳） 2,1-4）。
在摩西書中，五旬節被描述為在穀物收穫結束時舉行的豐收節。五旬節在其他節日中是獨一無二的，因為在祭祀中使用了酵：「你們要從你們家裡拿出兩個餅，用十分之二的細面，經過發酵，烘烤而成，作為搖祭，作為初熟的果子獻給耶和華」（3. 摩西 23,17）。在猶太傳統中，五旬節也與西乃山頒布法律有關。
律法或傳統中沒有任何東西可以讓門徒為聖靈在這個特殊的日子戲劇性的到來做好準備。例如，酵母的象徵意義不會讓門徒期望聖靈會讓他們說其他語言。神做了新事。這並不是試圖增強或更新節日、改變符號或引入慶祝古老節日的新方法。不，這是全新的事情。
人們聽到他們用帕提亞、利比亞、克里特島等地區的語言說話。許多人開始問：這個驚人的奇蹟意味著什麼？彼得受到啟發解釋了這句話的意思，而他的解釋與舊約的筵席無關。相反，它應驗了約珥關於末世的預言。
我們活在最後的日子，他告訴他的聽眾——這意味著比說方言的奇蹟更令人驚奇。在猶太人的思想中，「末後的日子」與舊約中有關彌賽亞和神的國度的預言有關。彼得本質上是在說一個新時代已經來臨。
其他新約著作添加了有關這個時代變化的細節：舊約是透過耶穌的犧牲和流血而實現的。它已經過時並且不再有效。信心、真理、聖靈和恩典的時代取代了摩西律法的時代：「但在信心到來之前，我們是被封閉在律法之下，直到信心顯出來」（加拉太書） 3,23）。儘管信仰、真理、恩典和聖靈在舊約中已經存在，但它是受律法支配並以律法為特徵的，而新時代則以對耶穌基督的信仰為特徵：恩典和真理都是從耶穌基督而來的」（約翰 1,17).
我們應該像第一世紀那樣問自己：“這意味著什麼？” （使徒行傳 2,12）。我們必須聽彼得的話，才能明白其中的啟示意義：我們活在末後的日子，末後的時代，一個新的、不同的時代。我們不再關心一個有形的國家、有形的國家或有形的寺廟。我們是一個屬靈的國家，一座屬靈的殿堂，一座聖靈的殿。我們是神的子民，基督的身體，神的國。
神做了一件新事：祂差遣祂的兒子，為我們死而復活。這就是我們所宣揚的信息。我們是大豐收的繼承者，這種豐收不僅發生在地球上，也發生在永恆中。聖靈住在我們裡面，賜給我們力量，更新我們，改變我們，並幫助我們過信心的生活。我們不僅感謝過去，也感謝上帝應許我們的未來。我們感謝聖靈的恩賜，它使我們充滿力量和屬靈生命。願我們活在這種信仰中，感激聖靈的恩賜，並證明自己是基督之愛在世上的見證人。
我們活在一個好消息的時代－宣揚神的國度，我們憑著信心進入這個時代，接受耶穌基督為主和救主。
我們該如何回應這個消息？彼得這樣回答這個問題：「悔改」－轉向上帝－「並奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦免，並領受聖靈的恩賜」（使徒行傳 2,38 ）。我們繼續回應，致力於「使徒的教訓和團契，擘餅和祈禱」（使徒行傳） 2,42 ）。
五旬節的教訓
基督教會繼續在五旬節紀念聖靈的降臨。在大多數傳統中，五旬節是在復活節後 50 天。基督教節日回顧了基督教會的起源。根據使徒行傳的事件，我在這場盛宴中看到了許多寶貴的教訓：
- 需要聖靈：如果沒有住在我們裡面並賦予我們力量去完成神的工作的聖靈，我們就無法傳福音。耶穌告訴他的門徒要在萬國傳道－但首先他們必須在耶路撒冷等待，直到他們「披戴從高處來的能力」（路加福音 2 章）4,49） 會。教會需要力量－我們需要對未來的工作充滿熱情（字面意思是：神在我們裡面）。
- 教會的多樣性：福音傳向萬民，傳給萬民。神的工作不再只針對某一族群。由於耶穌是第二個亞當和亞伯拉罕的後裔，因此應許延伸到全人類。五旬節的多種語言是全球工作範圍的寫照。
- 我們生活在一個新的時代，一個新的時代。彼得稱之為末世；我們也可以稱之為恩典與真理的時代、教會時代、或聖靈與新約的時代。神現在在世上工作的方式有一個重要的不同。
- 現在信息的重點是耶穌基督，祂被釘在十字架上，復活了，為那些相信的人帶來了救恩和寬恕。使徒行傳中的講道一再重複基本真理。保羅的書信進一步解釋了耶穌基督的神學意義，因為只有透過祂我們才能進入神的國。我們憑著信心這樣做，甚至在今生也能進入那裡。我們分享來世的生命，因為聖靈住在我們裡面。
- 聖靈將所有信徒結合為一個身體，教會透過耶穌基督的信息而成長。教會的特徵不應該只是大使命，也應該是團契、擘餅和禱告。我們不是透過做這些事而得救，而是聖靈引導我們這樣表達我們在基督裡的新生命。
我們靠著聖靈的能力生活和工作；是我們內在的神帶給我們救恩的喜樂、在迫害中的堅忍，以及教會內超越文化差異的愛。朋友們，神國度裡的公民同胞們，當你們慶祝新約五旬節時，你們會受到祝福，因為耶穌基督的生命、死亡和復活以及聖靈的內住而改變了你們。
作者：Joseph Tkach
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