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使徒彼得的生平
我們都可以認同的聖經人物是西蒙，約拿（約拿之子），我們稱為使徒彼得。 通過福音書，我們了解了他這個奇妙複雜和矛盾的人：彼得，他自封為耶穌的捍衛者和鬥士，直到最後。 敢於糾正主人的彼得。 彼得慢慢明白了，但很快就把自己放在了小組的首位。 衝動而專一，非理性而有洞察力，不可預測且固執，熱心而專橫，開放但在重要的時候往往沉默——彼得是一個像我們大多數人一樣的人。 哦，是的，我們都可以認同彼得。 願他的主和主人對他的恢復和康復激勵我們所有人。
榮譽與冒險
彼得是來自以色列北部的加利利人。 一位猶太作家說，這些戶外活動者脾氣暴躁，但天生慷慨大方。 猶太人的塔木德對這些堅強的人說：他們總是更關心榮譽而不是利益。 神學家威廉·巴克萊這樣描述彼得：“脾氣暴躁、衝動、情緒化、容易因冒險的號召而興奮、忠於最後——彼得是典型的加利利人。” 在快速發展的使徒行傳的前 12 章中，概述了彼得在早期基督徒中的卓越地位。 是彼得促使選舉一位新使徒來取代猶大（使徒行傳 1,15-22). 彼得在五旬節那天（使徒行傳 2 章）的第一次佈道中是小團體的代言人。 在對他們的主的信心的指引下，彼得和約翰在聖殿裡醫治了一個有名的病人，吸引了一大群人，並反抗逮捕他們的猶太領袖（使徒行傳 4,1-22). 由於這些令人印象深刻的事件，有 5000 人歸向了基督。
是彼得前往撒瑪利亞，在這個充滿挑戰的宣教園地確保福音事業。 正是他對抗了狡猾的魔術師西蒙馬格斯（使徒行傳 8,12-25). 彼得的斥責導致兩個騙子倒地身亡（使徒行傳 5,1-11). 彼得使死去的門徒復活（使徒行傳 9,32-43). 但也許他對教會歷史的最大貢獻是他為一名羅馬官員施洗進入教會——這一大膽舉動在早期猶太人主導的教會中招致批評。 上帝用它為外邦人打開了信仰之門（使徒行傳 10 章，1 章5,7-11）。
彼得。 彼得。 彼得。 他像皈依的巨人一樣統治著早期教會。 令人難以置信的是，當只有他的影子覆蓋著他們時，病人在耶路撒冷的街道上得到了治愈（使徒行傳 5,15).
但正如我們所見，他並不總是這樣。 在客西馬尼園的那個漆黑的夜晚，當人群前來逮捕耶穌時，彼得一時衝動用錯了地方的劍砍掉了大祭司僕人的耳朵。 他後來意識到，這種暴力行為標誌著他是一個男人。 這可能會讓他喪命。 於是他遠遠地跟從了耶穌。 在路加福音 22,54-62 清楚地表明彼得否認他的主 - 正如耶穌所預言的那樣三次。 在他第三次否認認識耶穌之後，路加簡單地報導說：“主轉身看著彼得”（路加福音 2 Cor2,61). 就在那時，彼得終於意識到他真的是多麼不確定和毫無準備。 盧克繼續說：“彼得出去痛哭了”。 在這種道德上的失敗中，既有彼得的破碎，也有驚人的發展。
自我的驕傲
彼得有一個很大的自我問題。 這是我們在不同程度上都擁有的東西。 彼得因過度驕傲、自信、對自己的人類能力和判斷力過分自信而受苦。 這 1. 約翰福音第 2 章第 16 節警告我們，驕傲決定了我們的行為。 其他文本表明，這個沉默的殺手可以偷偷摸摸地襲擊我們並破壞我們的最佳意圖（1. 哥林多前書 13,1-3). 那件事發生在彼得身上。 它也可能發生在我們身上。
當我們臨近逾越節和復活節並準備分享聖餐的麵包和酒時，我們被要求檢查自己是否具有這種根深蒂固的品質（1. 哥林多前書 11,27-29). 我們的無聲殺手最好通過分析其可怕的不同方面來識別。 我們今天至少可以指出其中的四個。
第一，自傲體力。 彼得是一個魁梧的漁夫，他可能在加利利海岸領導著兩對兄弟的伙伴關係。 我在漁民周圍長大——他們可能非常強硬和直言不諱，不使用絲綢手帕。 彼得是人們喜歡追隨的人。 他喜歡坎坷而動蕩的生活。 我們在路加福音中看到 5,1-11 當耶穌要求他撒網捕魚時。 彼得是那個抗議的人：“主子，我們整晚都在工作，一無所獲”。 但像往常一樣，他屈服於耶穌的鼓勵，突如其來的大收穫讓他目瞪口呆，情緒失衡。 這種潮起潮落一直伴隨著他，可能是由於他的過度自信——耶穌會幫助他用神聖的信仰取代這一特徵。
懂行的都知道
這第二個方面被稱為知識自豪感（精英知識）。 他會在 1. 哥林多前書 8,1 提到我們被告知知識膨脹的地方。 確實如此。 彼得和許多跟隨耶穌的猶太人一樣，認為他們無所不知。 耶穌顯然是預期中的彌賽亞，因此他自然會實現民族偉大的預言，並任命猶太人為先知所預言的國度中的最高領袖。
他們之間總是存在著關於誰將在神的國度中為大的緊張關係。 耶穌應許給他們十二個未來的寶座，以此來滿足他們的胃口。 他們不知道的是，這是在遙遠的未來。 現在在她的時代，耶穌來證明自己是彌賽亞，並履行上帝受苦僕人的角色（以賽亞書 53）。 但是彼得和其他門徒一樣，錯過了這個微妙之處。 他以為他什麼都知道。 他拒絕了耶穌的（受難和復活的）宣告，因為它們與他的知識相矛盾（馬克 8,31-33)，並反對耶穌。 這為他贏得了責備，“從我後面滾出去，你這個撒旦！”
彼得錯了。 他所掌握的信息是錯誤的。 他把 2 和 2 放在一起得到 22，就像我們很多人一樣。
耶穌被捕的那天晚上，所謂忠心的門徒還在爭論誰在神的國度裡最大。 他們不知道等待他們的是多麼可怕的三天。 彼得是盲目的門徒之一，最初拒絕讓耶穌洗他的腳，以此作為謙卑的榜樣（約翰福音 13 章）。 知識的驕傲可以做到這一點。 當我們在聽佈道或進行禮拜時認為自己無所不知時，它就會出現。 認識到這一點很重要，因為它是我們內心致命的驕傲的一部分。
為你的地位感到自豪
當彼得和早期的門徒怨恨雅各和約翰的母親要求他們的兒子在神的國度中僅次於耶穌的最佳位置時，他們正視他們的傲慢（馬太福音 20,20:24-2）。 他們生氣是因為他們堅信這些地方應該是他們的。 彼得是這群人公認的領袖，他擔心耶穌似乎對約翰有特殊的感情（約翰福音 哥林多前書1,20-22). 這種基督徒之間的政治在教會中很普遍。 她要對基督教會在整個歷史上犯下的一些最嚴重的失誤負責。 中世紀教皇與國王爭權奪位，16世紀聖公會與長老會自相殘殺，一些極端新教徒至今仍對天主教徒懷有深深的猜疑。
它與宗教有關，宗教主要是接近無限，接觸終極事物，在我們的腦海中“我愛上帝勝過愛你，所以我比其他人更接近他»可以滅亡。 因此，對自己地位的驕傲常常讓位於第四種驕傲，即對禮儀的驕傲。 多年來，西方和東方教會有許多分歧，其中之一是關於在聖餐中應該使用有酵麵包還是無酵餅的問題。 這些分歧在整個歷史上玷污了教會的聲譽，因為普通公民認為這場爭論是關於“我的東道主比你的東道主更好”這個問題的爭論。 即使在今天，一些新教團體每周慶祝一次聖餐，其他人每月一次，還有一些人根本拒絕慶祝，因為它像徵著一個統一的身體，他們說這不是真的。
In 1. 提摩太 3,6 教會被警告不要按立新信仰的人，以免他們自高自大，落入魔鬼的審判之下。 這種對魔鬼的提及似乎使驕傲成為一種“原罪”，因為它導致魔鬼將他的自尊膨脹到反對上帝計劃的地步。 他就是忍不住自己當老闆。
驕傲是不成熟
驕傲是嚴肅的事情。 他讓我們高估了自己的能力。 或者它在我們內心深處滋生了一種通過提升自己高於他人來自我感覺良好的願望。 上帝討厭驕傲，因為他知道驕傲會影響我們與他和他人的關係（箴言 6）。 彼得深受其害，我們也一樣。 驕傲會誘使我們陷入最終的精神陷阱，即出於錯誤的原因做正確的事。 我們被警告說，我們可能會出於秘密的驕傲而焚燒我們的身體，只是為了向別人展示我們是多麼正義。 這是精神上的不成熟和可悲的盲目性的一個重要原因。 每一個有經驗的基督徒都知道，在最後的審判前為自己辯護，無論我們在人們眼中如何看待，都是無關緊要的。 不。 重要的是上帝對我們的看法，而不是我們周圍其他人的看法。 當我們認識到這一點時，我們就能在基督徒的生活中取得真正的進步。
這就是彼得在使徒行傳中驚人事工的秘訣。 他懂了。 耶穌被捕當晚的事件最終導致老彼得崩潰。 他出去痛哭，因為他終於可以吐出那種叫做“我執的驕傲”的毒藥。 老彼得幾乎崩潰了。 他還有很長的路要走，但他已經到了人生的轉折點。
也可以說是我們。 當我們臨近耶穌犧牲的紀念日時，讓我們記住，就像彼得一樣，我們可以通過我們的破碎變得新。 讓我們為彼得的榜樣和耐心、有遠見的主的愛感謝上帝。
作者：Neil Earle