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宗教改革的五項索羅
為了回應羅馬天主教會聲稱是唯一真正的使徒教會並因此擁有唯一有效的權威，宗教改革者將他們的神學原則總結為 5 條座右銘：
1. Sola Fide（唯有信仰）
2. Sola Scriptura（唯獨聖經）
3. Solus Christus（唯有基督）
4. Sola Gratia（唯有恩典）
5. Soli Deo Gloria（榮耀只屬於上帝）
1. 唯獨信仰是什麼意思？
這句座右銘被稱為宗教改革的實質或基本原則。馬丁路德談到這一點時說：它是教會賴以生存或衰落的信條。整個稱義教義都基於這篇文章。羅馬天主教會明確強調，單靠信心並不足以得救。這些都是根據詹姆斯的說法 2,14 好的作品也是必要的。相反，改教家認為，善行永遠不會有助於我們的救贖，因為上帝的律法要求罪人絕對完美。我們藉著信仰仰望耶穌在十字架上為我們所獲得的義而得救。這種信心也不是死的信心，而是聖靈帶來的信心，隨後產生善行。
「所以我們認為，人稱義，不靠遵行律法，單靠信心」（羅馬書 3,28).
唯有憑著信心，而不是靠行為，我們才能在基督裡稱義。
亞伯拉罕也是如此：他相信神，這就算為他的義。因此你要知道那些有信心的人都是亞伯拉罕的子孫。但聖經預見神會因信稱外邦人為義。因此她對亞伯拉罕說：萬國都必因你得福。因此，有信心的人會與有信心的亞伯拉罕一同得到祝福。因為那些遵行律法的人是被咒詛的。因為經上記著：凡不遵守律法書上所記一切話的，就受咒詛。但很明顯，沒有人能透過律法在神面前稱義。因為義人必因信得生」（加拉太書 3,6-11）。
2. 唯獨聖經是什麼意思？
這句座右銘就是所謂宗教改革的形式原則，因為它代表了唯心主義的根源和規範。羅馬教會相信自己是信仰問題的唯一權威。換句話說，教會的權威（與教宗和主教）高於聖經並決定如何解釋聖經。聖經對信仰來說是足夠的，但還不夠清楚。相較之下，改教家認為《聖經》夠容易理解，可以單獨解釋。
「你的話啟示出來，就光照那些無知的人，使他們有智慧。」（詩篇 11）9,130)
這並不意味著每個人都能完全理解它們（為此我們需要辦公室），但這些辦公室可能會犯錯，並且必須始終處於上帝話語的權威之下。聖經是normanormans（它規範了其他一切），而教會的信條仍然只是normanormat（聖經規範化的規範）。
「聖經都是上帝所默示的，對於教導、責備、矯正、正義的訓練，都是有益的，使屬上帝的人得以完全，有資格行各樣的善事」（2. 提摩太 3,16-17）。
3. 索拉·格拉蒂亞（Sola Gratia）是什麼意思？
羅馬天主教會當時（和現在）教導說，儘管人們有弱點，但他可以在救贖中合作。神賜給祂恩典（寬恕！），而人則以信心回應。改教家拒絕了這個想法，並強調救恩是上帝純粹的禮物。人在靈性上已經死亡，因此必須重生；在他做出決定之前，他的思想、他的心靈和他的意志必須完全更新。
«但是，富有憐憫的神，以祂愛我們的大愛，使我們與基督一同活過來，即使我們死在罪孽中－靠著恩典，你們得救了；祂又叫我們與祂一同復活，在基督耶穌裡一同坐在天上，要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的慈愛，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信，這不是出於你們自己，而是神的恩賜，不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（以弗所書 2,4-10）。
4. 唯獨基督是什麼意思？
羅馬天主教會的教導是，人不只需要基督，也需要其他中保才能接受上帝的恩典。這些人是聖母瑪利亞和聖徒，他們可以透過祈禱為他向上帝代求。對改革者來說，只有耶穌基督在十字架上所做的事才有幫助。接受神豐盛的恩典就夠了。
「因為只有一位神，神與人之間只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌，他為拯救眾人而捨己，使這些事在他自己的時候得以傳揚」（1. 提摩太書 2:5-6）。
5. Soli Deo Gloria 是什麼意思？
改教家們強烈反對聖徒除了上帝和耶穌基督之外還能得到任何榮耀的觀念。因為只有神完成了我們的救恩，所有的榮耀都只屬於祂。
«因為萬有都是出於他、藉著他、歸給他。願榮耀歸給他，直到永遠！阿門」（羅馬書 11,36).
改革者的信念和堅定至今仍為我們所用，因為宗教改革尚未結束。改革者號召我們繼續改革，五個「索拉」為我們指明了道路。聖經是我們的根基，神的恩典是一份禮物，信心是最高的美德，耶穌是救主和唯一的道路。榮耀神也是我們的熱情嗎？如果真是這樣，那麼今天改革還是有可能的。
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