音頻
男人[人性]
上帝按照上帝的形象創造了男人和女人。 上帝賜福給人類並命令他繁衍遍地。 在愛中，主賦予人類力量，讓他們成為地球的管家並管理地球上的生物。 在創世故事中，人是創世之冠； 第一個人是亞當。 以犯罪的亞當為像徵，人類生活在對造物主的反叛中，從而將罪惡和死亡帶入世界。 然而，不管他有罪，人仍然有上帝的形象，並由它定義。 因此，所有人類集體和個人都值得愛、敬畏和尊重。 上帝永恆完美的形像是主耶穌基督，“末後的亞當”。 通過耶穌基督，上帝創造了新的人類，罪惡和死亡不再有權勢。 在基督裡，人與上帝的樣式將變得完全。 (1. 摩西 1,26-28; 詩篇 8,4-9; 羅馬書 5,12-21; 歌羅西書 1,15; 2. 哥林多前書 5,17; 3,18; 1. 哥林多前書 15,21-22; 羅馬書 8,29; 1. 哥林多前書 15,47-二十; 1. 約翰 3,2)
什麼是人類？
當我們仰望天空時，我們看到的月亮和星星，看到了宇宙和真棒權力是每個明星固有的巨大規模，我們可能會問自己，為什麼上帝做了關於我們的照顧。 我們是如此之小，如此有限 - 像螞蟻一樣，在堆裡來回匆匆而來。 為什麼我們甚至認為他正在看那個叫做地球的蟻丘，為什麼他還要擔心每一隻螞蟻呢？
現代科學正在擴大我們對宇宙有多大以及每顆恆星有多大的認識。 從天文學的角度來看，人類並不比幾個隨機移動的原子更重要——但提出意義問題的是人類。 發展天文學的人足不出戶探索宇宙。 是人們將宇宙變成了精神問題的墊腳石。 它可以追溯到詩篇 8,4-7：
“當我看到天堂，你手指的作品，你準備的月亮和星星時，你記得他的人是什麼，你關心他的人的孩子是什麼？ 你使他比神微小一點，就以尊貴榮耀為冠冕。 你使他掌管你手所造的，將萬物都服在他的腳下。”
像動物一樣
那麼人類是什麼？ 為什麼上帝關心他？ 人在某種程度上像上帝一樣，但是更低，但是上帝以榮耀和榮耀加冕。 人是一個悖論，一個謎 - 被邪惡污染，但他們相信他們應該在道德上行事。 被權力所腐蝕，但他們對其他生物有權力。 到目前為止，在上帝之下，但上帝自己指定為光榮。
什麼是人類？ 科學家稱我們為智人，是動物王國的成員。 聖經稱我們為nephesh，這個詞也用於動物。 我們內心的精神就像動物有精神一樣。 我們是灰塵，當我們死去的時候，我們會回到塵土和動物身上。 我們的解剖學和生理學就像動物一樣。
但是聖經說我們不僅僅是動物。 人們有一種精神方面 - 而科學無法對生命的這一精神部分做出任何陳述。 哲學也不是; 我們找不到可靠的答案只是因為我們考慮過它。 不，我們存在的這一部分必須通過啟示來解釋。 我們的創造者必須告訴我們我們是誰，我們應該做什麼，以及他為什麼關心我們。 我們在聖經中找到答案。
1. 摩西書 1 告訴我們，上帝創造了萬物：光與暗、陸地和海洋、太陽、月亮和星星。 外邦人把這些東西當作神來崇拜，但真正的上帝是如此強大，只需一句話就可以使它們存在。 你完全在他的控制之下。 他是在 天還是 億年內創造了它，遠不及他做到了這一事實那麼重要。 他說話了，它就在那裡，而且很好。
作為所有創造的一部分，上帝也創造了人類和 1. 摩西告訴我們，我們和動物是在同一天被造的。 這的象徵意義似乎表明我們在某些方面就像動物。 我們可以看到很多自己。
上帝的形象
但是人類的創造與其他事物的描述方式不同。 沒有“上帝說……事就這樣成了。”相反，我們讀到：“上帝說：我們要照著我們的樣式造人掌權……”（1. 摩西 1,26). 這個“我們”是誰？ 經文沒有解釋這一點，但很明顯，人類是一種特殊的創造，是按照上帝的形象創造的。 這個“形象”是什麼？ 同樣，文本沒有解釋這一點，但很明顯，人是特別的。
關於這個“上帝的形象”是什麼，已經提出了許多理論。 有人說它是智力、理性思維或語言的力量。 有人聲稱這是我們的社會本性，我們與上帝建立關係的能力，而男性和女性反映了神靈中的關係。 其他人則聲稱這是道德，是做出好或壞選擇的能力。 有人說這個形像是我們對地球及其生物的統治，我們是上帝對他們的代表。 但統治本身只有在以道德方式行使時才是神聖的。
讀者對這個表述的理解是開放的，但它似乎表達了人們在某種程度上像上帝自己。 我們是誰有超自然的意義，我們的意義不是我們像動物，而是像上帝。 1. 摩西沒有告訴我們更多。 我們在 1. 摩西 9,6即使在人類犯罪之後，每個人都是按照上帝的形象造的，因此不能容忍謀殺。
舊約不再提到“上帝的形象”，但新約賦予這個名稱更多的含義。 我們在那裡了解到，耶穌基督是上帝的完美形象，通過他自我犧牲的愛向我們揭示了上帝。 我們要按照基督的形像被造，在這樣做的過程中，我們會充分發揮上帝在按照他自己的形象創造我們時為我們準備的全部潛力。 我們越讓耶穌基督住在我們裡面，我們就越接近神對我們生命的旨意。
讓我們回到 1. 摩西，因為這本書告訴我們更多關於為什麼上帝如此關心人。 在說“讓我們”之後，他做到了：“上帝按照自己的形象創造了人，按照上帝的形象創造了他； 並創造了他們男性和女性”（1. 摩西 1,27).
請注意，女性和男性在上帝的形像中是平等的; 他們有同樣的精神潛力。 同樣，社會角色不會改變一個人的精神價值 - 高智商的人並不比一個低智力更有價值，也沒有比一個僕人尺子更多的價值。 我們都是根據上帝的形象和形象創造的，所有人都應該得到愛，尊重和尊重。
1. 摩西接著告訴我們，上帝賜福給人民，並對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理大地，管理海中的魚、空中的飛鳥、牲畜和一切有生命的動物在地上爬行的”（第 28 節）。 上帝的誡命是一種祝福，這是我們期望從仁慈的上帝那裡得到的。 在愛中，他賦予人類統治地球及其生物的責任。 人民是他的管家，他們照料上帝的財產。
現代環保主義者有時會指責基督教是反環保的。 這種“征服”地球和“統治”動物的命令是否允許人類破壞生態系統？ 人們應該使用上帝賦予的力量來服務，而不是去破壞。 他們要按照上帝的方式行使統治權。
有些人濫用這種權力和經文的事實並沒有改變上帝要我們好好利用創造的事實。 如果我們在報告中跳過某些內容，我們就會知道上帝吩咐亞當培養和保護花園。 他可以吃掉這些植物，但他不應該用掉花園並將其摧毀。
生活在花園裡
1. 創世記第 1 章總結說一切都“甚好”。 人類是皇冠，是創造的頂點。 這正是上帝希望它成為的樣子——但生活在現實世界中的任何人都意識到，現在人類出現了嚴重的錯誤。 什麼地方出了錯 1. 摩西書 2-3 章解釋了原本完美的創造物是如何被毀壞的。 一些基督徒從字面上理解這個說法。 無論哪種方式，神學信息都是一樣的。
1. 摩西告訴我們，第一批人類被稱為亞當（1. 摩西 5,2)，希伯來語中常見的“人”字。 夏娃這個名字類似於希伯來語中的“生活/生活”：“亞當給他的妻子起名叫夏娃； 因為她成了眾生之母。”在現代語言中，亞當和夏娃這兩個名字的意思是“男人”和“所有人的母親”。 她在做什麼 1. 做摩西三章——犯罪——是全人類所做的。 歷史表明，為什麼人類處於一種遠非完美的境地。 人類由亞當和夏娃體現——人類生活在對造物主的反叛中，這就是為什麼罪惡和死亡是所有人類社會的特徵。
注意方式 1. 創世記第 2 章設定了舞台：一個理想的花園，在某處不再存在的地方被河流澆灌。 上帝的形像從一個宇宙指揮官變成了一個幾乎有形的存在，他在花園裡散步，種樹，從地球上塑造一個人，他將自己的氣息吹進他的鼻孔以賦予它生命。 亞當得到了比動物更多的東西，他成為了一個活生生的人，一個侄子。 耶和華，人格化的神，“將人安置在伊甸園，使他耕種看守”（第 15 節）。 他給亞當指明了花園的方向，讓他給所有的動物命名，然後創造了一個女人作為亞當的人類伴侶。 再一次，上帝親自參與並積極參與了女人的創造。
夏娃是亞當的“幫手”，但這個詞並不意味著自卑。 希伯來語詞在大多數情況下用於上帝本人，他是我們需要的人的幫助者。 創造夏娃並不是為了做亞當不想做的工作——夏娃被創造是為了做亞當自己無法做的事情。 當亞當看見她時，他意識到她基本上和他一樣，是上帝賜予的伴侶（第 23 節）。
作者在第二章結尾提到平等：“所以人要離開父母，與妻子連合，成為一體。 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥”（2-24節）。 這就是神希望它成為的樣子，就是在罪惡出現之前的樣子。 性是一種神聖的禮物，不是什麼值得羞恥的事情。
出了點問題
但是現在蛇進了舞台。 夏娃受試探去做上帝禁止的事。 她受邀跟隨自己的感受，取悅自己，而不是相信上帝的指引。 “婦人見這樹好作食物，又悅目又迷人，又能使人有智慧。 她就摘了一些果子吃了，給了和她在一起的她丈夫，他也吃了。”1. 摩西 3,6).
亞當腦子裡想的是什麼？ 1. 摩西沒有提供這方面的信息。 故事的重點在 1. 摩西是所有的人都做亞當和夏娃所做的——我們無視上帝的話語，做我們喜歡做的事，找藉口。 如果我們願意，我們可以責怪魔鬼，但罪仍然在我們裡面。 我們想變得聰明，但我們很愚蠢。 我們想像上帝一樣，但我們還沒有準備好成為他告訴我們的樣子。
這棵樹代表什麼？ 經文告訴我們的不過是“善惡的知識”。 它代表經驗嗎？ 他代表智慧嗎？ 不管它代表什麼，要點似乎是它被禁止，但卻被吃掉了。 人類犯了罪，背叛了他們的造物主，選擇了走自己的路。 他們不再適合花園，不再適合“生命之樹”。
他們犯罪的第一個結果是對自己的看法發生了改變——他們覺得自己的赤身有問題（第 7 節）。 用無花果樹葉製成圍裙後，他們害怕上帝會看到它們（第 10 節）。 他們找了一些懶惰的藉口。
上帝解釋了後果：夏娃將生孩子，這是原計劃的一部分，但現在非常痛苦。 亞當會耕種田地，這是原計劃的一部分，但現在非常困難。 他們會死。 事實上，他們已經死了。“因為你吃的日子必定死”（1. 摩西 2,17）。 他們與上帝聯合的生活結束了。 剩下的只是肉體的存在，遠不是神想要的真實生活。 然而，他們仍有潛力，因為上帝對他們仍有他的計劃。
女人和男人之間會有一場戰鬥。 “你的願望將是你的丈夫，但他將是你的主人”（1. 摩西 3,16）。 把自己的事情掌握在自己手中（如亞當和夏娃所做的）而不是遵循上帝的指示的人很可能會相互衝突，並且通常會以蠻力佔上風。 這就是罪惡進入一次後社會的方式。
所以舞台已經準備好了：人們面臨的問題是他們自己的，而不是上帝的錯誤。 他給了他們一個完美的開始，但他們搞砸了，從那時起，所有人都被罪惡感染了。 但是，儘管人類有罪，但人類仍然處於上帝的形像中 - 我們可能會說，但是仍然是同樣的基本形象。
這種神聖的潛能仍然定義了人類是誰，這將我們帶到了詩篇 8 中的話。宇宙指揮官仍然關心人類，因為他讓他們有點像他自己，他賦予他們他創造的權威——他們仍然擁有的權威。 仍然有尊貴，仍然有榮耀，即使我們暫時低於上帝對我們的計劃。 如果我們的視力足夠好，可以看到這幅圖畫，它應該會帶來讚美：“我們的統治者主啊，你的名在全地何其美”（詩篇 8,1. 9). 感謝上帝為我們制定了計劃。
基督，完美的畫面
耶穌基督，道成肉身的上帝，是上帝完美的形象（歌羅西書） 1,15）。 他是完全的人，向我們展示了一個人應該是什麼：完全順從，完全信任。 亞當是耶穌基督的預表（羅馬書 5,14), 耶穌被稱為“末後的亞當”(1. 哥林多前書 15,45).
“生命在他裡頭，生命就是人的光”（約翰 1,4）。 耶穌恢復了因罪而失去的生命。 他是複活和生命（約翰 11,25).
亞當為肉身所做的，耶穌基督為精神大修所做的。 他是新人類、新造的起點（2. 哥林多前書 5,17）。 在他裡面，一切都會復活（1. 哥林多前書 15,22）。 我們重生了。 我們重新開始，這次是右腳。 通過耶穌基督，上帝創造了新的人類。 罪和死亡對這個新造的人沒有能力（羅馬書 8,2; 1. 哥林多前書 15,24-26）。 勝利了； 誘惑被拒絕了。
耶穌是我們所信賴的那一位，也是我們應該效法的榜樣（羅馬書 8,29-35); 我們變成了他的形象（2. 哥林多前書 3,18)，上帝的形象。 通過對基督的信仰，通過他在我們生活中的工作，我們的不完美被消除，我們更接近上帝的旨意（以弗所書） 4,13. 24)。 我們從一種榮耀走向另一種榮耀——邁向更大的榮耀！
當然，我們還沒有看到它的全部榮耀，但我們確信我們會的。 “正如我們有地上[亞當]的形象，我們也將有天上的形象”[基督]（1. 哥林多前書 15,49）。 我們復活的身體將像耶穌基督的身體：榮耀、有能力、屬靈、屬天、不朽壞、不朽（42-44節）。
約翰這樣說：“親愛的，我們已經是神的兒女了； 但我們將成為什麼樣的人還沒有透露。 但我們知道，當它被揭示時，我們就會像它一樣； 因為我們必得見他的真面目。 凡向他有這等指望的，就潔淨自己，像那人潔淨一樣。”（1. 約翰 3,2-3). 我們還沒有看到它，但我們知道它會發生，因為我們是上帝的孩子，他會讓它發生。 我們將在他的榮耀中看到基督，這意味著我們也將擁有類似的榮耀，我們將能夠看到屬靈的榮耀。
然後約翰加上這個個人評論：“凡向他有這等指望的，就潔淨自己，像那人潔淨一樣。”既然那時我們會像他，現在就讓我們努力像他一樣。
因此，人是一個存在於幾個層面的人：身體和精神。 即使是自然人也是按照上帝的形象造的。 無論一個人犯了多少罪，圖像仍然在那裡，這個人具有巨大的價值。 上帝有一個目的和計劃，包括每個罪人。
通過相信基督，罪人被模仿為一個新造的人，第二個亞當，耶穌基督。 在這個時代，我們和耶穌在地上傳道時一樣有肉體，但我們正在轉變為上帝的精神形象。 這種屬靈的改變意味著態度和行為的改變，因為基督住在我們裡面，我們因信他而活（加拉太書） 2,20).
如果我們在基督裡，我們將在復活中完美地帶有神的形象。 我們的頭腦無法完全理解那會是什麼樣子，我們也不知道“靈體”到底是什麼，但我們知道那會很美妙。 我們仁慈慈愛的上帝會用我們所能享受的來祝福我們，我們將永遠讚美他！
當你看到其他人時，你看到了什麼？ 你是否看到了上帝的形象，偉大的潛力，基督被塑造的形象？ 你是否通過憐憫罪人來看到上帝在工作中的美麗？ 你是否為正在拯救偏離了正確道路的人類而感到高興？ 你是否享受上帝奇妙計劃的榮耀？ 你有眼睛看嗎？ 這比星星更精彩。 它比光榮的創造更美麗。 他已經說出了他的話，就是這樣，而且非常好。
約瑟夫塔克
