音頻
中間狀態
中間狀態是死者直到身體復活的狀態。 根據對相關經文的解釋，基督徒對這種中間狀態的性質有不同的看法。 一些段落表明死者有意識地體驗這種狀態，另一些則表明他們的意識已經消失。 上帝的普世教會認為這兩種觀點都應該得到尊重。 （以賽亞書 14,9-10; 以西結書 32,21; 路加福音 16,19-31； 23,43; 2. 哥林多前書 5,1-8; 腓立比書 1,21-24; 頓悟 6,9-11; 詩篇 6,6; 88,11-13； 115,17; 牧師 3,19-二十; 9,5.10； 以賽亞書 38,18; 約翰 11,11-二十; 1. 帖撒羅尼迦前書 4,13-14）。
“中間狀態”呢？
過去我們對所謂的“中間狀態”，即一個人在死亡和復活之間是無意識的還是有意識的，往往採取教條主義的立場。 但我們不知道。 縱觀基督教歷史，大多數人認為死後人會自覺地與上帝同在，或自覺地遭受懲罰。 少數意見被稱為“靈魂中的睡眠”。
當我們檢查聖經時，我們看到新約聖經沒有提供對中間狀態的令人放心的看法。 有些經文似乎表明人們在死後無意識，以及一些似乎表明人們在死後有意識的經文。
我們大多數人都熟悉使用“睡眠”一詞來描述死亡的經文，例如傳道書和詩篇中的那些經文。 這些詩句是從現象學的角度寫的。 換句話說，從屍體的物理現象來看，屍體似乎在睡覺。 在這些段落中，睡眠是死亡的意象，與身體的外觀有關。 但是，如果我們讀像馬太福音 2 章這樣的經文7,52、約翰 11,11 和使徒行傳 13,36 從字面上看，死亡似乎等同於“睡眠”——儘管作者意識到死亡和睡眠之間存在顯著差異。
但是，我們也應該認真注意表明死後意識的經文。 在 2. 哥林多前書 5,1-10 保羅似乎用第 4 節中的“赤身裸體”和第 8 節中的“與主同在”來指代中間狀態。 在腓立比書 1,21-23 保羅說死是一種“收穫”，因為基督徒離開世界“與基督同在”。 這聽起來不像是無意識。 這在路加福音 2 中也有體現2,43，耶穌在十字架上對小偷說：“今天你將與我同在天堂。” 希臘語被清楚正確地翻譯了。
最終，中間狀態的教義是上帝選擇不在聖經中準確和武斷地向我們描述的東西。 也許它只是超出了人類的理解能力，即使它可以被解釋。 這個教導當然不是基督徒應該爭吵和分裂的問題。 正如《福音派神學辭典》所說，“關於中間狀態的推測永遠不應低估十字架的確定性或新創造的希望。”
當死後他們完全有意識地與上帝同在時，誰會想向上帝抱怨說：“我應該睡著直到耶穌回來——為什麼我有意識？”當然，當我們沒有意識時，我們不會可以起訴。 無論哪種方式，在死後的下一個有意識的時刻，我們都會與上帝同在。
保羅克羅爾
